比亚迪唐DM-P
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粟特人原是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带操伊朗语族东伊朗语支的古老民族 ，从我国的东汉时期直至宋代，往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。
栗特人在古书上被称作“昭武九姓”或“九姓胡”，他们的故乡在中亚阿姆河与锡尔河之间的栗特地区，以撤马尔干(在今天的乌兹别克斯坦)为中心，有康、安、曹、史、石、米等九个绿洲王国。这个民族的人多以经商为主，他们天生就具有经商的头脑和本领，是丝绸之路上国际贸易的主要承担者，有些史书上将他们称作“东方腓尼基人”。为了追求财富，栗特人不惜背井离乡，经过万里流沙与茫茫戈壁，从遥远的撒马尔干一路往东，来到繁荣富庶的中国。随着商队所到之处，许多粟特人就在当地留居下来。从南北朝到隋唐，丝绸之路沿线的于阗、楼兰、龟兹、高昌、敦煌、酒泉、张掖、武威及长安、洛阳等地，都有栗特人居住。到开元年间，安禄山成长的营州(今辽宁朝阳)也聚集了很多栗特人。栗特人从小就练习骑射，骁勇战士，所以营州地区栗特人的势力很大。
据《安禄山事迹》记载，安禄山在担任范阳节度使时，时常派粟特胡人去全国各地经商，每年都把大量的金银珠宝运回范阳。每当这些胡商回来献宝时，安禄山总要举行隆重的仪式，他身着粟特民族传统服饰，端坐在高床之上，将珍宝罗列于前，同时香烟缭绕，巫师们击鼓歌舞，而诸胡人则罗拜于下，向上天祈福。
安禄山虽然身为大唐的将领，兼领三镇节度使。但是，他的核心集团仍旧是由栗特人组成。
粟特民族逐渐和波斯人、突厥人融合，形成今天的塔吉克和乌兹别克人的祖先。
1. 粟特人原是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带操伊朗语族东伊朗语支的古老民族，从我国的东汉时期直至宋代，往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。
2. 粟特人的文化是受到伊朗文化的影响，他们的到来，也使得唐朝流行起了一阵胡风风潮，这在当时看来还是非常神奇的。
3. 民族是指经长期历史发展在文化、语言、习俗等方面与其他人群在客观上有所区分的群体。现代的民族概念可以指国族、族群等，例如中华民族、美利坚民族等为国族概念，而汉族、彝族等为族群概念。
随着有关粟特人进入中国的出土文献资料和考古文物实证不断被发现，特别是虞弘、安伽墓的发现，进一步推动了国际学术界研究的热潮，成为当前最受关注的前沿领域之一。2003年6月发掘的北周史君墓，墓中出土石刻图像内容涉及汉文化、袄教和佛教等，内容丰富，内涵深刻，对深入研究粟特人的文字及文化提供了珍贵的实物资料。
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粟特人是活跃在中亚及古代丝绸之路的的商人，他们精于商，应该是古波斯人在中亚地区的延续，昭武九姓就是何，史，石，康，曹，米，安，火寻，戊地九姓。
大唐西域记，就记载了一个叫石盘坨的粟特人准备跟着玄奘一起去古印度学法，还给了玄奘法师一匹瘦老赤马，可不是我们西游记里说的白龙马英姿飒爽，就这老马还救了玄奘法师的命。可是石盘陀走了没有多远就打退堂鼓了，这个人就是沙和尚的原型。粟特人很小就开始学做生意，南北朝到隋唐时期一直活跃在中亚到丝绸之路上，把中原的物产，茶叶，丝绸，陶瓷运往中亚，再到欧洲，再把西方的手工艺制品运到我们中原来销售。也把中华文化传播到中亚。在盛唐时期，这些人来到长安，大概有十多万人做贸易生意，唐朝皇帝免费管吃管住 ，可是渔阳鼙鼓动地来，惊破云裳羽衣曲，安史之乱从此过后这些粟特人在长安好日子到头了，很多人流落街头民间 就与当地人通化，后来一部分发展成了回族人的祖先。
值得说明一下，安禄山，史思明也有粟特人的血统，，还有后来的后唐皇帝李克用的沙坨人，一样也有粟特血统。五代十国以后 随着宋朝没有染指西域，使得丝绸之路慢慢失去了作用，粟特人也慢慢融合在其他民族之中。
