洛阳为什么叫洛阳？有什么历史渊源？

问题：历史上有哪些搞笑的打油诗？

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一、文人的打油诗

打油诗多是白话诗，例如胡适的两只蝴蝶，其实也可以归于打油诗一类，《两个蝴蝶》

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

不过并不是所有的明白如话的诗都是打油诗，好诗选字很慎重，注意声律和文雅。例如唐人的很多绝句都很浅显，例如李白的《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

二、粗俗的打油诗

一般我们认为的打油诗，都是特别口语化、甚至有些粗俗，大多没有什么意境和情感，例如传说的张打油"咏雪"就颇有名:"

江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。

在民国时期，乱世出英雄，很多文化不太高的人也喜欢写诗，例如冯玉祥的打油诗，据说他写过一首《护林诗》：“

老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。

张宗昌的打油诗也流传甚广，《游泰山》：

远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”

《大明湖》：

大明湖，明湖大。大明湖里有荷花。荷花上面有蛤蟆。一戳一蹦达。”

三、唐人的打油诗颇具哲理

唐朝有个不一般的人物，叫做王梵志，他写的打油诗深具哲理，甚至被后人评价为：具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用。

古人大多数是不识字的，文人的东西也看不懂，反而是一些简单生活语言更容易流传，王梵志的诗就具有通俗的教化作用。

现代著名学者郑振铎曾经举了王梵志的“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子

吾有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆两三窠。

城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。

他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。

郑振铎评价道“这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念，我们的诗里，虽也时时有之，但从没有梵志这么大胆而痛快的表现！”

结语

白居易作诗寻求“老妪能解”，这其实就是为了消除文人诗的一个弊端，今天我们阅读文言文和古诗有障碍，古人文盲众多自然也同样有障碍。

高晓松在《20180518杂书馆收藏的时与光》，讲了中国的民间戏曲，介绍了杂书馆收集的一些民间如木鱼书一类的唱本，这些唱本极其通俗易懂，甚至有些粗俗的文字。

但这些都是知识水平不高的老百姓所接触的文化，当时的政府和一些商人甚至通过这种渠道来传播自己的政策和商品。

@老街味道

洛阳为什么叫洛阳?有什么历史渊源?

谢邀请。命题“历史上有哪些搞笑的打油诗”？本文认为，华夏文化历史悠久，搞笑的诗歌枚不胜举。

“打油诗”是诗歌瑰宝

　　“打油诗”是一种把俚语俗话写入诗歌，不讲究平仄对仗的诗作。据说这种难登大雅之堂的诗作，是古代一个叫张打油的诗人所首创的。

　　元代周德清《中原音韵·作词十法》里记载了张打油的故事;明代杨慎在《升庵外集》里说：唐代有个诗人名叫张打油，作诗多俚俗诙谐，或暗含讥讽，被称作“打油诗”;也有人说明朝正德年间，南阳有卖油为生的张家三兄弟，人称“张打油”。还有人认为，每个朝代都有自己的“张打油”，“张打油”也并非实指一人，而是对一些民间诗人的泛称。

　作为“打油诗”，以淳朴、易懂、简单、好记的特点，而长期在民间传承，深受广大群众喜爱。这些“打油诗”，在人们发笑后，引人深思、启迪、激励。这些“打油诗”，数量多难以计算、具有独特的地方色彩。

古典名著是代表

在“四大名著”中，就有许多许多诗歌，谁都能吟唱几首。在《红楼梦》书中，诗歌就有上百首，不乏有“打油诗”之作。什么“赏菊”、“赞春”、“颂秋”等诗会，正如姑娘言:“不会作诗，也顺口来上几句”，惹得哄堂大笑。那些“打油诗”是带着泪的笑；是对当时社会的控诉及鞭打。笔者认为其中的“好了歌”就是代表。不妨引证吟唱一下，全文如下：

《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

笔者认为，这首诗是一首千古绝唱的“打油诗”，是打开《红楼梦》的总钥匙。

这首诗歌浅显易懂，在书的开篇中就出现了，很引人注目。甄士隐路遇跛足道人叨念，所念叨的就是这首诗。若能看懂这首诗，就能看透曹雪芹的《红楼梦》世界；你若无法读懂《红楼梦》，这首诗（歌）可以帮助你；若能看懂这首诗，就能看透曹雪芹的《红楼梦》世界。

吟这首诗，难道你不认为“搞笑”吗？难道不引起人们对“名利、金钱、地位、美女”等人生轨迹的深思吗？