四月份想去丽江大理玩几天，有哪些攻略可以参考？

“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己的身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、锺灵为贤妃、晓蕾为淑妃。

华赫艮等人以为这是皇帝的身世机密，尽皆守口如瓶。段誉徵的梅兰竹菊四姝首肯，并获得虚竹夫妇认可，将她们分别许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。

据大理国史籍所载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，

一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了廿五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。

段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”这就是在原著中，

段誉的最终结局，放弃了权贵，抛弃了三个妃子，毅然决然地选择出家为僧。在小说中描述段誉出家为僧的原因是他们家族的皇位有一个“避位为僧”的传统，

也就是说皇帝做得好好的就出家为僧了，这是他们段家祖传的规矩，段誉的爷爷辈以上等人大多数以“避位为僧”退位，

将皇位传给了下一代，中间只有段誉的父亲没有出家为僧，那也是因为客观原因，段正淳与段廷庆两者为了争夺皇位，

最终段正淳死在了段延庆的钢杖之下，段誉直接继位，段正淳自然也就不需要用出家为僧来“避位”。那么段誉将三位老婆封妃之后，

转身便出家，作为丈夫，作为父亲，作为一国之君，是不是太过于狠心？又或者于国于家，他都没有尽到自己的责任，

既然要出家，还封木婉清、钟灵、晓蕾为妃做什么？自己遁入空门，却让三个如此水灵的姑娘守活寡，索性把她们三解散了再出发呀！

木婉清、钟灵、晓蕾表示早知如此，还不如做一只单身狗。段誉作为一个男人，娶到了自己喜欢的姑娘，又名正言顺地继承了皇位，

人生进入了登峰造极的状态，权势滔天、美女相伴、金钱作陪，拥有这般惬意的日子，在结尾处作者笔锋一转，

就将段誉的人生写进了另外一个世界，那么到底是因为祖传的原因，还是有着其他不可言说的无奈，作者硬是将一个幸福的结局变成了一个带有悲剧色彩的结局？

一、段誉身世揭秘，深受打击

在《天龙八部》中我们知道，段正淳实在是个花心的大萝卜，他不仅喜欢在外面拈花惹草到处撒网，而且还喜欢播种，

见一个爱一个，多情又痴情，是金庸笔下当之无愧的情种。和他生下孩子的情人不下五个，秦红棉生下了木碗清、甘宝宝生下了钟灵、

阮星竹生下了阿朱阿紫、李青萝生下了王语嫣、康敏生下了一个男孩后被她自己掐死，姓名不详。这就是生性风流的段正淳，惹下的风流债。

一个孩子一个妈，而他明媒正娶的正牌夫人刀白凤却被他晾在了后宫中守活寡，处于正宫娘娘地位的她在情感上受到了严重的威胁，

于是她立下誓言，一定要找一个这个世界上最丑陋的男人去报复段正淳的风流成性，并且就在天龙寺外的菩提树下，让她寻找到了目标人物，

而这个人就是段延庆，段延庆本来是大理国的皇太子，因为皇储之争他在混乱中逃出大理，之后学成武功归来，皇位早就落到了段正明的饭碗中。

然而一个废弃的皇太子，贸然地在大理现身，尽管有敌万人的本领，可这个时候他已经身负重伤，双腿折断，面目毁损，喉头给敌人横砍一刀，

发不出声音。全身污秽，伤口中都是蛆虫，几十只苍蝇围着他嗡嗡飞，简直不像一个人样。然而这副丑陋邋遢的样子正好符合了刀白凤的胃口。

这当然是一种变态的胃口，于是她化身为段延庆眼中的观音菩萨，将她像白山茶花花瓣那样寻白娇艳的身子，交给了一个满身是脓血的乞丐。

刀白凤此时不确定这个人就是皇族中的段延庆，只是从他的外表形象将其认作了叫花子，刀白凤终于给自己出了一口恶气，

她与这个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的人发生了一夜情，并且在十个月之后生下了段誉，算一下时间还刚好对得上，

刀白凤够狠啊！为了报复段正淳不仅给他带上了一顶绿帽子，而且还送了一个“便宜爹”的头衔。对于这个秘密刀白凤本想一辈子把它烂在肚子里，

在皇家这样的丑闻若爆出来，那将是天大的笑话，整个皇族的人将颜面尽失。可纸终究是包不住火的，在段誉的生命陷入段延庆的毒手之中时，

刀白凤赶紧向段延庆输入了两个验证码，一个是：“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发。”，另一个是一块小金牌上刻着段誉的生辰八字正是“壬子年十一月二十三日”。

刀白凤成功解锁段誉是段延庆儿子的真相，因此段誉最终得救。这个事情对段誉的打击确实不小，虽然此时他已经是一个成年人，

但心理阴影却挥之不去，段延庆是一个十恶不赦的坏人，并且他长相也极其丑陋，这样的一个人怎么可能是他的父亲呢？

并且段延庆当着段誉的面杀了养父段正淳，他那些心狠手辣的手段吓得段誉惊魂未定。段誉除了在爱情上见一个爱一个之外，

其他的事情倒还是一个充满正义且有良知的人，这么说来好色倒是继承了段淳的“优良”传统，还真有点像段正淳的儿子。

所以段誉对自己的真实身世是充满了痛恨，他接受不了段延庆这个爹，也因为此事他深受打击，最终让他有了了断红尘遁入空门的决定，

这看似是一种放弃，实际上对于他自己来说，是一种解脱吧！只是苦了木碗清、钟灵、晓蕾这三位妃子，段誉陪伴了青灯古佛，而她们三只能守着一份孤独度日。

二、王语嫣弃他而去，意难平

段誉虽花心，但也痴情，这一点像极了段正淳。他对王语嫣一见倾心，王语嫣实际上才是他最想收入后宫之中的人，

但是王语嫣最终的选择却是慕容复， 简直伤透了段誉的心，因此此女子也成为段誉心中的一抹痛。纵然他得到天下，

纵然他坐拥美女如云，一切又有什么意义呢？对于挚爱之人却是一种爱而不得。在这里我觉得段誉的出家和宝玉的出家又有些神似了，

不过段誉与语嫣的爱情与宝玉与黛玉的爱情又有着截然不同，宝玉与黛玉是两厢情悦，心有灵犀。而段誉对语嫣更多的是一种单相思，

语嫣虽然也曾被段誉的风度翩翩帅气所深深地吸引过，但是思来想去，她还是放不下表哥慕容复，在段誉还未出现之前，

她对表哥是一往而深，只是慕容复一心只想复国，对语嫣的心思是置若罔闻，所以三个人的关系大概就是，我爱的人不爱我，爱我的人我不爱他。

这样就造成了段誉是痛苦的，王语嫣也是痛苦的，这两人皆是爱而不得。慕容复最后因为复国执念太深，而变成了傻子，

或许他才是真正地从思想和精神上解脱了吧！王语嫣则选择了陪伴在他身边，即使是个傻子这样的结局或许也能带给王语嫣一丝心灵上的慰藉。

只是段誉内心的遗憾却无法弥补，他功成名就，可以要风得风，要雨得雨，看似得到了很多，然而他又似乎什么也没有得到，

他和语嫣最终没有走到一起，不仅他自己觉得人生失去了意义，很多读者也是愤愤不平呀！所以段誉因为这一份爱而不得，舍弃了另外三个妃子，舍弃了权势。

三、皇权之争，让他心生厌弃

在段氏一族，关于皇权之争从段誉爷爷一辈中就埋下了祸根，段延庆本是段廉义的儿子，而当时段廉义就是大理国的皇帝，

段延庆则是名正言顺的皇太子，按照正常的继承制度，段延庆就是未来大理国的皇帝。然而这一切却被权臣杨义贞给破坏了，

他不仅谋害了段廉义，江山的传承线路也被他进行了篡改，皇位跑到了侄子段寿辉这一脉，段寿辉退位之后又将帝位传给了堂弟段正明。

段正明是段正淳的亲哥哥。就这样段延庆与皇位失之交臂，他当然也不会甘心，在学成一身本领之后想拿回本就属于自己的皇位，

于是一场皇权之争在段正淳这一代又上演了一场嫡权之争，那么最终是段誉赢得了这个皇位，这是直接靠拼爹上位，

实际上段誉对这个皇位感兴趣吗？我想对于段誉而言还不如来两个美女比较实在，只是此时段延庆认为他是自己的血脉，

而段正淳又死于自己的钢枪之下，段誉理所当然就成了名正言顺的人，不管他想不想当这个皇帝，这个位置已经是非他莫属，也别无选择，

只有硬着头皮上，只是上位之后，麻烦就接踵而至，他的妃子们和儿子们又陷入了权力争夺的游戏中，这让他心生疲惫。

虽然金雍在书中没有用太多的笔墨去点明段誉为什么会抛妻弃子，选择出家为僧，但皇权之争也一定是他心中的难言之隐，

加之他之前本就喜欢四处游历，很少呆在大理国，对于治理国家方面的问题就让他犯了难，还要他去面对你争我抢的皇权之争，

实在是搞得他失去了信心，索性他就撂下担子，不干了，让老婆儿子们去争够够！他只想守着一份内心的清静度过余生。

写在最后

在《天龙八部》中，段誉可谓是艳福不浅，后宫之中美女如云，更有木婉清、钟灵、晓蕾三位绝世佳人相伴，

并且还做上了大理国的皇帝，要权力有权力，要美人有美人，人生是达到了前所未有的高峰。可让人大为意外的是，

此时的段誉却反其道而行之，他不仅放弃了家庭，还放弃了权势，在我看来大致有四种原因，第一个是出家为僧是家族传统；

第二个是身世的揭秘对他产生了阴影；第三个是有一种爱而不得的遗憾；第四个就是又陷入了皇权之争的死局。

为了抽身所以他赶紧选择了逃跑，那是一片清静的地方，不用想起身世之羞辱，心爱之人也放在了内心一隅，也远离了皇权之争斗，

他想要的就是这样的一种平静而内心又自由的生活。这又让我想起了甄嬛的一句话“当皇帝未必是天下最得意的事”，段誉或许也是领悟到了这句话的精髓之处吧！

断了凡心，断了贪欲，遁入空门，出家为僧才是段誉的最终归宿，或许这也是他内心向往的人生归处。

我是彩虹之南R，感谢您的阅读！

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历史上最风流的皇帝是哪位？

段誉出家是为了他的神仙姐姐。

神仙姐姐

当初在无量玉洞，王语嫣为寻找“不老长春功”秘笈，以求青春永驻，竟推倒了洞中的神仙姐姐玉像。在玉像摔碎的那一刹那，一旁的段誉也同时听到了自己心碎的声音。他忽然意识到，他之所以对王语嫣情根深种，穷追不舍，正是因为她的容貌和神仙姐姐极为相似。也就是说，他真正爱的不是王语嫣，而是这具神仙姐姐的玉像。

王语嫣仔细查看玉像的碎片，终是一无所获。无量玉洞已经是她青春永驻的最后一丝希望，她一时无法面对这样的结局，掩面跑出了山洞。而此刻段誉怅然若失，过了一会儿才反应过来，急忙追了上去。谁知他刚跑出洞口，洞外已换了一方天地，王语嫣、巴天石以及一干随从也都消失不见。

异变突生，但段誉却没有丝毫恐惧之感，心中却充满了说不出的平安喜乐。这一方天地中，祥云悠悠，仙音阵阵，无数奇花异草散发着缕缕幽香，各种传说中的珍禽异兽怡然自得的踱步、飞翔。但段誉的目光，却始终停留在前方不远处一位少女身上。这少女白衣赤足，纤尘不染，看面容与王语嫣有七八成相似，却比王语嫣多了几分说不清的气质，令人一见忘俗。

少女面上无悲无喜，却自有一种威势，段誉心中虽有无数个问题，却不敢轻易启齿相询。如此过了良久，少女忽然嫣然一笑，如冰山融化，春回大地，段誉心里一松，正想开口，却被少女飘然近身，一指点在额头中心。下一刻，段誉只觉无数光影碎片纷至沓来，片刻之间已懂得了一切。

原来，这少女姓李名云溪，是李秋水的双胞胎妹妹。当年，逍遥子开宗立派，四处寻找根骨上佳的传人，本来选中了李云溪，结果一年后到无量山拜师的却是李秋水。三年后，李云溪历尽千辛万苦，行程三千里，独自来找逍遥子，成了他的第四位弟子。

此前，逍遥子分别传了天山童姥、无崖子和李秋水“不老长春功”、“北冥神功”和“小无相功”三门绝学。待到了李云溪时，她要求将这三门绝学全部学成，逍遥子看她心志坚毅，便答应了她。后来，李云溪修炼“小无相功”时走火入魔，幸得无崖子以“北冥神功”贴身相助，李云溪也因此练成“北冥神功”。

无崖子本来喜欢的是李秋水，但两人相处日久，有情人终成倦属。李云溪和李秋水容貌相似，但她天性淡然，若即若离，反而令无崖子生出新鲜的迷恋。同时，李云溪也十分感激无崖子相助，两人遂发展出一段情缘。

随着功力日深，李云溪渐渐发现，“北冥神功”不但可吸收他人内力，还可吸收天地能量，改造身体，甚至脱胎换骨，炼就仙躯，直通飞升大道。后来，李云溪功德圆满，只剩下无崖子这个羁绊。她经一高僧指点，李云溪请无崖子为自己雕刻一具玉像，作为定情之物。

无崖子应允后，便沉浸在选材、雕刻玉像之中，先后失败二十次之后，终于雕刻出了惟妙惟肖、形神兼具的李云溪的玉像。玉像雕成之日，无崖子呆呆地看着玉像，却把身边的真人抛在脑后。李云溪见状，便在玉像中留下一丝神识，飘然而去。数年后，李云溪在广东火炉山渡过雷劫，破空成仙。直到玉像被王语嫣摔碎，她在仙界生出感应，才下凡与段誉相见。

仙人指路

待段誉把这段故事消化完毕，李云溪告诉他，如有志仙道，自己可指点一番。段誉脱口而出，说成了神仙，是否可以和神仙姐姐朝夕相对。李云溪嫣然一笑，说人人都想得道成仙，是因为其中难以想象的大自在、大逍遥，你试过了此中滋味，便知男女之情，不值一提。段誉闻言，说神仙姐姐既然召见段誉，自是小子有几分根骨，还请姐姐传我仙法。

李云溪说，其实仙法一道，殊途同归，无论为佛为道，都有可取之处。你们大理段氏有一门绝学，唤作“枯荣禅功”，只要修到“非枯非荣、亦枯亦荣”的境界，便可成仙成佛。不过，这“枯荣禅功”有一个不足，就是突破最后一层境界，需要海量的真气作为支撑，不然就会停留在“半枯半荣”的境界。

段誉说，天龙寺枯荣大师早就达到了“半枯半荣”的境界，但多年来没有寸进，想必是真气不足之故。李云溪点了点头，说你功力深厚，举世无双，但对于突破最后一层境界，仍然不足。因此，我会将“北冥神功”吸收天地能量之法，传授于你，助你增强功力。

段誉有些奇怪，问自己为何不能直接以“北冥神功”入道，反而要修“枯荣禅功”。李云溪说，无论是吸收他人内力还是天地能量，都大大违反了自然之道，因此在飞升成仙时才有雷劫加身。这雷劫十分利害，能安全渡过的修道之人，百中无一，自己当年成够成功，可谓非常侥幸。

李云溪告诉段誉，成仙以后她才发现，最安全的修仙之法，莫过于积攒功德，抵消雷劫。俗话说:身在公门好修行。段誉身为一国之君，只要勤政为民，励精图治，自然就有无数功德加身。这些功德，足以抵抗段誉吸收天地能量引起的反噬。因此就，段誉要想成仙，一边要勤修“北冥神功”，积攒够所需的能量；一边要当好一位君主，积攒够所需的功德。能量与功德够了，便可修炼“枯荣禅功”，得道飞升。

段誉问李云溪，如何才能知道积攒够了能量与功德，李云溪笑了笑，到时你自然便知道了。说完一挥手，她和那方仙界便突然消失不见。段誉发现自己就站在洞口，王语嫣在前方不远处小跑着，而和李云溪相见的那一幕，就像根本没有发生过一般。

为试验真假，段誉暗暗运起李云溪所教的“北冥神功”的法门，神识中出现了满天的光点。随着他的功法的施展，那些光点一个一个地渗入了他的身体。段誉心中大喜，心道神仙姐姐果然没有骗自己。回大理路上，段誉仍然一直在喜悦之中，如痴如醉。连不久后巴天石过来汇报，说王语嫣脱离了队伍，向苏州方向去了，也没有十分在意，只说了句，任她去吧。

佛即是仙

此后四十年，段誉日日修炼“北冥神功”，吸收天地你能量，气海渐渐满溢，真气如有实质。同时，他勤于政事，爱民用贤，深受民众爱戴。此外，他与钟灵、晓蕾和木婉清感情都很好，三女皆有所出，其中木婉清之子段正兴，被确定为储君。一日，段誉在御书房审阅奏折，忽然听到天龙寺传来九下钟声，不禁心血来潮，当下便下了传位诏书，到天龙寺出家为僧。

十七年前，枯荣大师圆寂，最终也没突破“半枯半荣”的境界。枯荣大师圆寂时，段誉守候在旁，因此他得以将“枯荣禅功”的要领，一一向段誉说明。这门功法共分三重，第一重称之为“时枯时荣”，就是时而枯如槁木，无半分生机。时而神完气足，气血超过平日两倍；第二重称之为“半枯半荣”，集死气与生机为一体；第三重称之为“亦枯亦荣”，练成者可在生与死、虚与实之间任意转换，已是佛陀境界。

段誉落发后，便立即开始修炼“枯荣禅功”，三个月便达到了“时枯时荣”的境界。又过一年，达到“半枯半荣”的境界。在此境界感悟枯荣、生死、虚实三年，配合“北冥神功”，以能量滋养躯体，终于臻至“亦枯亦荣”的佛陀境界。

这一日，段誉收功完毕，只觉识海内梵音阵阵，天花乱坠，一块由三万六千块晶片组成的圆球体浮现在空中。段誉心中明悟，这每一块晶体，都代表着一个世界，或为佛国，或为仙界，或者神魔混杂，或者仙凡并存。他知道，只要自己念头一动，便可进入其中一个世界。

段誉并不着急，他让圆球在自己面前缓缓转动，一个世界一个世界的观察着，直到其中一个晶片出现了李云溪的身影，他才停了下来，将自己的意识注入其中。

下一刻，段誉出现在李云溪面前，形象也恢复成了那个青衫磊落的少年。李云溪笑着说，当年世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。后有佛门大德据此创出“枯荣禅功”，意在从人间选取大能，壮大佛国。不过他一定不会想到，有人凭借“枯荣禅功”成佛，却入了我道门。

段誉也笑了，说管他什么佛陀，我只认神仙姐姐一个人。从前是，现在是，将来也是。

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