人之初，真的性本善吗？

性本善是人性的一方面，自然人性才是人性的最终诠释。

苏有朋是哪里人？

“人之初，性本善。”不止这观点，甚至对于“善”的含义，自古都有争议。小编试着剖析下“善”的两个状态，浅谈个人观点。

先上福利，大家提提神。

源善丨即人性本源为善，一种理想静态点。

人之初，未受任何教化和蛊惑，性本然。理论上并无善恶之分，但并非是生命的虚无。道家“无为”和“守中”亦是善。人不知是非，而在是非前保持虚静，也为善(知是非而沉默则不为善)。

一粒种子播下，首先我们认为它会发芽，这是种子属性，善亦如此。人们主张人性源点为善，恻隐之心与生俱来。善心出善念，善念出善行。善是人类最平凡，也是最光辉的人性。

向善丨即人性发展趋势，这属于动态变化。

人类终究向更高文明发展，潜在规则决定。人类欲望和社会规律，都导致了人自诞生那刻就向善发展的趋势。教化，不过是发展人性之善，而去恶。“善”应是高度文明的属性。

一定要明白丨“人不能太善良”和“人们不希望世界是善”是完全不同概念。恰恰是人们认为世界该是善良，却未达到预期而发出的感慨。这本身就说明人们认为“人性本当为善”。

“源善”和“向善”之间既有零界点，又无隙相连。自出生的点时间，人类就有颗“善”的种子，而“种子”一个属性即为发芽。所以人性本善，并向善发展。这是生存发展规则。

简单理解丨

性本善是人类属性；向善发展是人类模式。播种、发芽、开花、结果，是每个种子属性和模式。无论“善”或“种子”，不一定都能经历从播种到结果的完美，但不影响这样的发展程序。

性本善的相对性

实际上，初生婴儿并非完全人性“守中”，因为有遗传。“性本善”强调生命本质，而非遗传学。反过来，人类趋势向善，善念也或遗传。这是一种理想模式，所以“人之初性本善”依然成立。

人们定义了善，就分出了恶。善的发展中不但会犯错，也有相对性。岳飞镇压杨么起义是对还是错？婆婆和岳母这俩身份貌似都很不受待见，但母亲伟大天下共识。很矛盾吧？

“天地不仁，以万物为刍狗。”万物生灵，无论本身善恶，抑或他人好恶，天地一视同仁，最终都尘归尘，土归土。很公平，这算不算天地对万物生命之仁善？

茫茫天地间，你我皆刍狗。上天尚有好生之德，人类当更怀恻隐之心。“

人之初，性本善”或告诉我们：人间虽各异，但“善”为共性，每个人由始到终都可以，且应该被引导向善发展。小编认为它有道理。

上善若水，始于源头，遍及细流。其实，给小编点个赞，也是善。