“加装电梯后谁来修？”上海两会引热议，浦东这个街道全市首创了15年全包式维保服务

老公房加装电梯是重要的民心工程，今年上海的政府工作报告提出，要完成既有多层住宅1000台加装电梯的目标。上海加梯工作按下加速键的同时，在实际运行中还要解决维保难题。在今年的市两会上，老房加装电梯后的后续如何维保，成为代表委员热议的话题。

上海已有小区独创了电梯后续维保妙招。记者了解到，浦东东明路街道全市首创了15年全包式维保服务，目前已适用于东明路街道三林苑小区4栋居民楼，一揽子解决居民电梯后续维保难题，并且每台电梯装上了“智慧大脑”，无线监控系统 24 小时对于电梯运行进行监控，电梯遇故障，居民只要轻轻按下电梯报警器，维修人员30分钟即可到达修理。

全市首创15年全包式维保服务

位于东明路街道的三林苑小区建于上世纪90年代，大部分为多层住宅。不久前，三林苑小区66号楼刚刚签订了加装电梯协议，而且连今后电梯如何维修保养也一起解决了，这一解决就是15年，让居民无后顾之忧。

加装电梯是所有业主的共有财产，加装电梯后的运行使用、维护管理资金由加装幢业主共同承担。如果本身是电梯房，维修保养可以动用小区的维修基金，但如果是加装电梯，加装的费用是一次性的，之后的维修费用不能动用小区维修基金。”

东明路街道房管办电梯加装负责人石华介绍。

目前上海地区加装电梯通常的电梯维保方案是每年4800元/台的清包模式（收取维修和保养人工费，不包括任何材料费）。除每年必须的材料损耗，电梯使用到一定年限会出现需要更换钢绳、曳引轮、电器元件、主机修理等情况，居民必须再次筹集资金来进行维修改造，如果筹资过程出现滞，会影响电梯的正常运行。

为了消除居民的后顾之忧，三林苑业主委员会与加装电梯的承建单位协商后，2020年6月，双方签订了《旧楼加装电梯合作框架协议》。根据协议，居民楼加装电梯后，可享受15年全包式维保服务，即电梯产品质保期2年过后，自电梯使用第3年起至第15年末，一台电梯每年收取一万元的维护费（含维保费和材料费）。如果一栋楼10户参与电梯加装，那么每户一年只需出1000元作为维护费。

实际操作中，我们会提供4800元/台的清包模式和15年全包式维保服务两种模式供居民选择。”

石华介绍，相对而言，居民更青睐15年全包式维保服务这种模式。在居民看来，这种模式比较省心。

大家每年出一点钱的好处就是没有后顾之忧。如果电梯公司没有全包维修服务的话，今后哪怕更换一个几百元的零件，也需要楼内住户协商分摊，太麻烦了。”

三林苑居民陈先生表示。

“在我们全包维保15年的过程中，所有部件（除人为损坏外）的维修和更换均由制造单位负责免费完成。”上海爱登堡电梯集团股份有限公司代表谭建明表示，签定这一终身电梯质量承诺，能促进公司加强电梯的日常维修保养质量，减少电梯故障，同时，因为是全包，一旦遇到问题就会及时解决。

电梯装上“智慧大脑”，24小时监控异常

15年维保过程中，如何解决居民后期电梯使用中的后顾之忧，维保是否能及时响应呢？

谭建明表示，他们将每台电梯配置了无线远程监测服务保障系统。

无线监控系统 24 小时对于电梯运行进行监控，一旦有异常，主控系统会告诉无线监控装置，利用移动通讯网络，发出信息给相关人员。维保人员收到信息后会根据信息内容做出针对性的处理，带好相关的备品备件和工具前往现场，高效地处理电梯异常情况。”

数据监控中心收到信息之后能够监督维保人员是否及时有效地到达现场，同时也可以对电梯运行信息进行归纳、分析，主动性预防性的服务。

为了保证电梯维修人员能够及时处理电梯故障，他们还在加装电梯小区30分钟（应急救援时间）辐射范围内设立维保点。

居民只要按动电梯报警器，维修人员会在30分钟内赶到，让居民不必长久等待。

目前15年维保已适用于东明路街道三林苑小区4栋居民楼，以后三林苑小区的其它楼需要加装电梯，都会使用这一模式。这一模式也将在整个东明路街道推广，或将惠及2200余幢有潜在需求的住宅楼。

来源：周到

往事｜会津八一与钱瘦铁：艺术乃和平与博爱之本源

会津八一（1881-1956），号秋艸道人、浑斋等，日本新潟县人。和歌诗人、美术史学家、书法家。历任早稻田大学教授、《夕刊新潟》社社长。会津八一与日本画家桥本关雪、小杉放庵一样，和钱瘦铁有过深入的交流。

关于《瘦铁印存》，目前中国国内已知的由日本人写的跋文有1924年桥本关雪的序文和1935年长尾甲的跋文，但还有一位日本人为钱瘦铁印谱写了跋文，却在中国从未被提及，即会津八一所写的跋文。本文作者结合会津八一为钱瘦铁题写的跋文等未在中国发表的资料，记录二人的交流情况。

1960年代，钱瘦铁（1897—1967）在刻印

1954年，会津八一（1881-1956）在秋草堂

一、前言

这20年间，相继出版了不少钱瘦铁印谱，从《钱瘦铁印存》（上海三联书店，2001年）至(日）《金石书学》24号《钱瘦铁专题》（艺文书院，2020年）等，几乎网罗了其代表作。与此同时，也有一些论文研究相继发表，我从中深受启发。尤其是，徐畅《钱瘦铁篆刻艺术略论》（薛晔、钱晟编《铁骨丹青—钱瘦铁纪念文集）上海社会科学出版社，2019年），对现存钱瘦铁的印谱题跋进行了详细的调查。

图1-1 瘦铁印存 1924年版

图1-2 瘦铁印存 1935年版

关于《瘦铁印存》（图1），目前中国国内已知的由日本人写的跋文有1924年桥本关雪的序文（图2）和1935年长尾甲的跋文（图3），但还有一位日本人为钱瘦铁印谱写了跋文，却在中国从未被提及，即会津八一所写的跋文。

图2 桥本关雪序文 1924年

图3 长尾甲跋文 1935年

《会津八一全集》中虽然以文字形式记载了《瘦铁印存》的跋文内容，但实际上未曾见过其真迹。但我在2022年翻阅会津相关资料时，终于看到了此跋文图版。

以下，将结合会津八一为钱瘦铁题写的跋文等未在中国发表的资料，记录二人的交流情况。

二、会津八一和钱瘦铁的相遇

图4 山田正平刻会津八一用印

据清原健的调查，目前所看到的钱瘦铁刻会津八一自用印共有34方，这与会津的弟子山田正平为会津所刻的36方数量上相差无几。（图4）正如会津的弟子安藤更生曾谈到的：“（会津）道人最喜爱的现代篆刻家中，在日本是弟子山田正平，在中国就是钱瘦铁”（《书豪会津八一》，二玄社，1965年，61页），从自用印的委托数量足以看出会津对钱瘦铁的重视。

钱瘦铁第一次赴日本是1923年，和会津则相识于六年后的1929年8、9月份。之所以能够确定二人的相识时间，是因为会津致其朋友的两封信。

会津的弟子宫川寅雄引用1929年9月9日会津致关塚惣吉的一封信，说道：

“这个时候（指1929年9月），秋艸道人和钱瘦铁就已经有了深厚的交往”。

另外，1929年9月3日会津致吉江乔松的信中写道：

“从中国来一位名为钱瘦铁的篆刻家，今日一见，此人温文尔雅，书画俱佳，尤以篆刻极为精妙”。（安藤更生《会津八一全集》九卷，中央公论社，1983年，44页）

图5 钱瘦铁刻会朔審定 白印文

到目前为止能够看到的钱瘦铁最早为会津所刻的印章是“会朔審定”白文印。该印边款刻有“己巳（1929年）夏为会津先生”（图5）。因1929年5月6日为立夏，8月7日为立秋，那么刻此印的时间最晚也是8月初。所以会津应该在和钱瘦铁相识之前，就已经委托其刻印了。

会津和钱瘦铁虽然于1929年9月初次相见，但实际上，会津多年前就已经意识到钱瘦铁的存在。此事从以下两方面可以得知。其一为会津的自述：

“我之前通过各种机会观摩了钱君的书画艺术，又通过《近代名贤印选》等出版物看过其篆刻作品。对其格调饶有兴趣，于是五六年前暮秋的一日，因钱君初次来到位于落合的秋草堂，……”。（会津八一《举办个展的钱瘦铁君》，《新潟新闻》1936年11月6日）

此文是为1936年在新潟举办的钱瘦铁个展而写的。文中谈到的“五六年前暮秋的一日”，即1929年10月的某一天。可见，会津在1929年之前已经看到过钱瘦铁书画作品，也看到过收录于钱季寅《近代名贤印选》（1925年，千顷堂书局）（图6）的钱瘦铁篆刻。

图6-1 近代名贤印选封皮

图6-2 近代名贤印选 收录部分钱瘦铁印

图6-3 近代名贤印选收录部分钱瘦铁印

其二是会津对钱瘦铁个展的关注。1929年9月1日至5日，钱瘦铁在东京上野松坂屋举行个展。关于此事，1929年9月9日会津致关塚惣吉的信中写道：“右为钱君新作。前些天在松坂屋举办了钱君书画展览会，所展印章十之八九皆已出售。”（《会津八一全集》第九卷，1983年，47页）

一直以来，日本的先行研究认为他们二人初次见面的时间是1929年9月3日。若确是如此，会津怎会如此关心最多也才认识一两天的钱瘦铁的作品售卖情况呢。

可见，会津在1929年之前，就已经看过钱瘦铁的作品，也对其个展有一定的关注，从这两方面来看，二人初次相见的时间应该早于先行研究所说的9月3日。

三、会津八一题《瘦铁印存》跋文

1929年10月，会津八一题《瘦铁印存》跋文也是基于上述交往的基础实现的。

该跋文内容如下：

“钱君瘦铁治印书画名重于苏浙。所作清新遒劲。自还得古意、予常忻赏焉。己巳十月君东游来访吾庐。予见其人俊秀儒雅颇有前贤之风度。始知其作有所因矣。忆当今法家其志唯在技巧。涵养渐疎。是以侟样枯板不能入真实、令钱君独擅名。世可不鉴乎。君今辑次近制印数十方成谱。虽袖珍小册是以为文场之秘玩。乃记一言于其尾。秋艸道人朔。” （图7）

图7 会津八一题 瘦铁印存 跋文

“己巳十月君东游来访吾庐”，这与1929年9月9日会津致关塚惣吉信中写到的“钱厓，号瘦铁，经京都再次来到东京，……受到（桥本）独山、（桥本）关雪等人的照顾。应该会惠临寒舍……”叙述一致。

因会津用的西历，所以钱瘦铁于1929年10月拜访会津应该没有问题。这就说明会津在钱瘦铁来访的一个月前，就已经知道此事。那么钱瘦铁应该事先向会津说明了来访意图吧。

同一时期，钱瘦铁在日本写了一篇关于“第四回帝展”（该展于1929年10月16日至11月20日在东京举办）的文章，题为《帝展寸感》。

该文指出了当时日本的绘画界偏重技法一事。

“之前，和会津、山中二老一同观看帝展，感到最近日本画家中太多人偏重技法……有不少声音慨叹此等偏重技法之风的弊端，这仅是涂颜色而已，并非真正画出来的画作。”（钱瘦铁《帝展寸感》（《工作室》十二号，工作室社，1929年，36页）

从“会津、山中二老”，可以得知钱瘦铁当时是和会津八一、山中兰径（美术评论家）一同观展的。这是钱瘦铁委托会津写印谱跋文前后的事情了，也许他们观展时谈到了“偏重技法”的话题。因为二人同时期的文章中都不谋而合地出现了同样的话题，会津写给钱瘦铁的印谱跋文中也叙述了：

“……忆当今法家其志唯在技巧。涵养渐疏。是以侟样枯板不能入真实，令钱君独擅名。”

会津认为当代人只追求技法，缺少涵养，相反，钱瘦铁不仅有涵养，而且颇有先贤风范，对其大加赞赏。

1920年左右，会津开始深思“打破篆刻界现状的必要性”（《致伊达俊光》1922年4月22日，植田茂雄《秋艸道人会津八一书简集》，恒文社，1991年，304页）；“近日一直在考虑篆刻革新的事情”（《致小泉清》1921年4月3日，植田茂雄前揭书，499页），认为篆刻应当是一门独立的艺术，而非书法的附属品。并积极地向身边的朋友推荐他所欣赏的印人之作，这也许是会津关注到钱瘦铁的原因之一。

1929年会津和钱瘦铁相识后，之后持续了二十多年的交往。其间，会津为钱瘦铁个展提供赞助、不断向周围的人介绍其艺术，此外在钱瘦铁被捕时期为他提供种种帮助等，进行了多方面的交流。二人的关系如此亲近，究其根源，不仅在于会津对钱瘦铁书画篆刻艺术的认可，更重要的是，如：

“此人温文尔雅，书画俱佳”（致吉江乔松，1929年9月3日）

“实乃大雅君子”（致关塚惣吉，1936年10月14日）

等对钱瘦铁品格的高度评价。（图8）

图8 会津八一（右）和钱瘦铁

四、对钱瘦铁的赞助

钱瘦铁于1923年后，在日本多次举办个展。据目前所收集的资料，可知会津最初参与的钱瘦铁展览是1931年7月11、12日在资生堂画廊举办的“钱瘦铁氏小品画及篆刻游印展览会”（“游印”指闲章），会津是赞助人之一。在这之后，可以体现二人关系的展览会有，钱瘦铁1933年的个展、1934年夏季银座资生堂个展、还有①“钱瘦铁书画篆刻展”（1936年11月7、8日，新潟报社三楼大厅），以及战后举办的②“秋艸道人书画展览会”（1949年3月16日～21日，新宿中村屋，钱瘦铁赞助出品）。此外，与②相关的活动还有，③对谈“留存的美术、留传的美术”《中央公论》（1949年6月号）。接下来分别对①、②、③进行介绍。

①“钱瘦铁书画篆刻展”（1936年11月7、8日，新潟报社三楼大厅）

围绕此展，会津在《新潟日报》上发表了《钱瘦铁氏个展 中国篆刻界第一人》《举办个展的钱瘦铁君》《瘦铁氏个展 作画与篆刻的发表》三篇文章，极力为其宣传。

以下是参照会津的三篇文章等，对此展览进行的梳理。

首先是关于在新潟县举办个展的契机。钱瘦铁说“此次在新潟举办个展，是因为会津博士推荐我游历柳树之乡新潟，此地和西湖有很深厚的因缘。”（《瘦铁氏个展 作画与篆刻的发表》，《新潟日报》晚报1936年11月7日）。与杭州西湖有着深厚因缘是指，会津曾经给钱瘦铁谈到的“新潟是…水、柳之都，…据说以前，一位名叫河村清兵卫的町奉行（注：官职名。掌管领地内城市的行政、司法）从远方派人到你家乡（无锡）附近的西湖带回树苗，并种植在新潟，时至今日已长成了郁郁葱葱的古树。”（同上）

图9 钱瘦铁书画篆刻展展厅

会场中展出了“大小四十多幅”绘画和篆刻作品。从报纸上刊载的会场照片上可以看到当时展出的情形（图9）。展出作品并不是为新潟的个展专门制作的，而是为同年11月打算在银座举办的个展准备的。关于此事会津谈到：“几日前，钱君难得来访并对我说，决定于11月在银座的某个地方举办绘画和篆刻的个展，但在此之前想先去新潟一趟，请您家乡的各位观摩拙作”，于是决定在新潟举办展览。

从“几日前”一词来看，展览会的举办似乎有些突然。但实际上从10月14日会津致关冢惣吉信件中谈到的“之前给您介绍过的钱瘦铁，下个月末会来新潟举办个展……”（角田胜久《孤高的书人 会津八一》龙凤出版社，2014年）来看，此次展览的举办至少在三周前就已经决定好了。

钱瘦铁在当时的采访中，对于美术的信念以及中日交流的事情这样谈道：

“我对美术的信念是，美术是人生之至高慰藉，是和平与博爱之本源。故而我确信，同种、同文、同一佛的中日两大民族通过文化、艺术进行亲善、提携，这样可以维护东亚的和平。今年春天，著名画家关雪来上海游玩时，我们就谈到了这一点。”（前揭文，《新潟日报》晚报，1936年11月7日）

上文提到的“关雪”是1923年第一次邀请钱瘦铁赴日的桥本关雪。“同种、同文”一词，后来也出现在1943年在上海开展《现代日本绘画展》时，钱瘦铁对该展的评论文中。钱瘦铁关于中日交流的言论不仅如此，其晚年1961年在《关于右派分子摘帽子后本人表现及群众反应》中也叙述“希望到日本去开画展，以促进中日文化交流”，可见其通过艺术寻求和平的思想终生未变。

②“秋艸道人书画展览会”1949年3月16日～21日，新宿中村屋，钱瘦铁赞助出品）

图10 秋艸道人书画展览会 出品目录

据此展目录（图10）可知，展览会上展出了会津的书画44幅、以及钱瘦铁的篆刻8方。此外展览会开幕式当天下午，中央公论社还主办了会津和钱瘦铁的对谈，并将对谈内容以“留存的美术、留传的美术”为题刊载在《中央公论》1949年6月号上。

关于此展中钱瘦铁的出品作品，1949年1月3日小杉放庵（日本画家）致会津的书信中写道“在贵展上展出钱瘦铁游印一事，钱瘦铁也感到很高兴的样子”，可见钱瘦铁对展览的期待。展示部分参展作品的印影（图11）。

图11-1 钱瘦铁部分参展作品

图11-2 钱瘦铁部分参展作品

③对谈“留存的美术、留传的美术”《中央公论》（1949年6月号）

对谈于②“秋艸道人书画展览会”的第一天在东京举行。其内容大致分为五个部分。分别是，a古代美术的保存、b日本美术的源流、c新浮世绘、d书画的韵味、e一知半解的文化。此次对谈中谈到了会津和钱瘦铁对艺术创新和艺术家的看法等。

在此列举若干对谈中所谈到的书画篆刻相关内容。

如，对于1949年1月26日因火灾毁掉的法隆寺壁画，在修复人员的选择上会津提到：“在当代美术家中挑选12位真正有本事的人，让他们每人绘制一件壁画”，这可能成为“日本将来引以为傲的古代美术”。可见会津提出了一个自由且进步的观点。即，不要原样修复毁坏的文物，而应注入当代人的思想。

关于此，钱瘦铁也认为当代画家应当选择适合当代的题材进行创作，并说：

“当代艺术家的作品在千年后就会成为国宝。当代艺术家描绘当代的事情。应该画出当今世间的苦难、法西斯主义、军阀、社会的痛点。”

钱瘦铁认为当代社会需要绘画当下的政治和生活等内容。当时69岁的会津和53岁的钱瘦铁各自的立场虽然不同，但他们在追求新的艺术这一点上是相通的。钱瘦铁在讲述了当时中国美术的情况后，谈到了日本的美术家：“我觉得贵国的南画家（注：指中国文人画）不了解中国真正的美术。而油画家却很认真在学习。例如，小杉、梅原两位先生等就是如此。如今上海流行的画家都以仿古为第一要务，忘记了创造。”对小杉放庵和梅原龙三郎等油画家给予了高度评价。

关于此，会津也表达了与其相同的观点：“钱先生所认可的、值得关注的人物，大多不是南画家，也不是一味仿古的人，而是那些从油画起步，进而学习中国美术的人等，这一点是重要的。”

并且关于临摹，会津表示：“一味地临摹并非会带来好结果。有时反而会变不好。仅靠临摹并不能成为艺术家。没有感动就无法创作艺术作品。”会津强调新的艺术创作源于感动。

另外，关于日本的当代书法，钱瘦铁认为“当代日本书家擅长书写邓完白、赵之谦等人的书风。也有些人学习何子贞、伊秉绶、吴仓石的书法。但最让我钦佩的是会津先生的书法作品。会津先生的书法完全是北魏的韵味，亦或是更早时代的风格。京都的内藤湖南先生的字稍微小些，他虽没有大字作品，但字写得很好，并且还是唐代书风。能够写出唐代以前书风的只有会津先生一人。中村不折先生的字也有六朝书法的味道。但中村先生的书法习气重，缺少书法中重要的风雅，霸气过多。”

图12 内藤湖南书法

图13 中村不折书法

钱瘦铁在评价书法的时候，举出了会津、内藤（图12）、中村（图13）等学者、画家，但没有提到书法家的名字。钱瘦铁在1937年被聘请为《书菀》杂志的“顾问和客座人员”。所以，当时钱瘦铁应该和众多书法家有过交流，可他的言论中几乎没有提到过书法家。与此相比，却可以看到他与众多画家、文学家、文化人的交流。这一点可能会成为探讨钱瘦铁和日本文化人交友的一个线索。

五、会津八一的思念

据调查，钱瘦铁为会津刻过多达34方印，会津也向钱瘦铁赠送过若干书法作品。钱瘦铁的后人手中还留存着，当年会津写给钱瘦铁的三幅作品，即①《瘦铁通神》②《瘦铁长寿》③《石华万春》。此外钱氏的旧藏中还有会津书写的④《赠韦穆十八》。此四幅作品在中国国内首次公开发表，在此表示感谢。

①《瘦铁通神》（图14）

《瘦铁通神》的落款为“丙子十一月秋艸道人题”，四尺对开竖式。“丙子”为1936年。同年秋天，钱瘦铁举办了《钱瘦铁书画篆刻展》（1936年11月7、8日，新潟报社三楼大厅），《瘦铁通神》应该是此时书写的作品。

图14 会津八一《瘦铁通神》

在此展的介绍中，会津这样介绍钱瘦铁“如今日本的名流巨匠中，无人不知钱君，素不相识的人在认识他后也定会推崇他，钱君达到了这样的水准”（前揭文，《新潟日报》，1936年11月6日），从《瘦铁通神》的文字中也能够感受到会津多么地重视钱瘦铁。

实际上，如此称赞钱瘦铁的不只会津一人。桥本关雪曾经赠送钱瘦铁《支那圣手》、《东亚奇才》两幅作品。据说赠送的这两幅作品在“文化大革命”期间被销毁了。当时，会津的作品也差点被销毁。但是因为会津的名字是“八一”，也就是中国工农红军成立纪念日，才得以幸免于难。

图15 会津八一《瘦铁长寿》

②《瘦铁长寿》（图15）

《瘦铁长寿》的落款为“甲申八月。秋艸道人”，四尺对开横式。“甲申”为1944年。大鹿卓和水谷清于1944年春天，携带会津的书信前往上海拜访钱瘦铁，当时钱瘦铁还十分关切地问水谷“会津先生还好吗”，水谷回忆当时情况后叙述“会津先生如今也依旧关心着钱先生归国后的情况”。钱瘦铁把自己所画山水画托付给大鹿，说道“请会津先生指教我的近作”。那时会津也给钱瘦铁寄赠了书法作品。（参照大鹿卓《钱瘦铁先生》，《桃源》11号，1948年）。

会津致丹吴康平的书信（1944年12月28日）中写道“上海的钱瘦铁一有机会就托人赠送我一两幅画，最近更是托人带来用鸡血石刻的此印。我也为他写了大幅书法作品”（雁鱼来往研究会，会津八一纪念馆编著，《雁鱼来往》2号，新潟市会津八一纪念馆，2014年）。《瘦铁长寿》和下面提到的《石华万春》应该就是此时赠送的“大幅书法作品”。

图16 会津八一《石华万春》

③《石华万春》（图16）

《石华万春》的落款为“瘦铁先生正字。秋艸道人”，四尺对开横式。书写年代不详，但作品上盖有钱瘦铁在日本狱中为会津所刻“六十岁以后所作”朱文印。从此来看，该作品是1941年（会津60岁）以后所写。“石华”是石刻、金石之意。从书风和作品体裁来看，《石华万春》和②《瘦铁长寿》也是同一时期的作品。

④王维诗《赠韦穆十八》（图17）

图17 会津八一 王维诗《赠韦穆十八》

尺寸、书写年代均不详。以行草书写于黄蜡宣上。此作是钱氏旧藏，据说于1980年代转让给了某人。现仅存一张当时拍摄的模糊照片。

其内容是“与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深”，落款为“秋艸道人朔”。会津写给钱瘦铁这首王维的《赠韦穆》诗，也许是投射了他自己和钱瘦铁的身影。通过此作不禁想到了会津期待着与同样拥有“白云心”的钱瘦铁重逢时的样子。

六、始终如一的二人

1946年9月末钱瘦铁再次来到日本，半个多月后的10月16日，会津致神谷正治的书信中提到“友人钱君作为驻日代表团的一员来日，现在东京，将于月末来此（指新潟）”（安藤等《会津八一全集》10卷，中央公论社，1983年）。另外，会津还嘱咐安藤更生确认钱瘦铁的润格“钱君应该会接受书画篆刻的委托，但如果有润格的话，还请确认一下”（同上），会津对钱瘦铁的态度与战前相比，丝毫未变。

和会津所预想的不同，二人大约在一年后的1947年才再次相见。1947年年初会津准备出版《寒灯集》（四季书房），一开始会津是想将封面的题签委托给钱瘦铁（安藤等，前揭书10卷，1947年1月6日致山田博信的书信），但最后还是放弃了题签的委托“钱君去了上海，将于12月下旬回到日本，他们如今作为政治家，忙于国事，经常东奔西走的，我也尽可能地等着他，只是不知道他何时才能回来写好题签……”（安藤等，前揭书10卷，1947年1月20日致山田博信和武田繁太郎的书信）。

1947年11月30日钱瘦铁来到新潟拜访会津。这是他们在钱瘦铁1941年回国后的首次重逢。会津在《钱瘦铁与我》中叙述：“昨日下午，接到了钱瘦铁先生的电话，十分震惊”，会津对此次突然的访问很是惊讶，但是“他的脸很有光泽，有些发福，非常有精神”（会津八一《钱瘦铁和我》，1947年12月1日），可以得知会津亲眼看到了钱瘦铁生活的改善，并为他感到高兴。

他们二人在第二年仍保持着联系，直到钱瘦铁1949年回国之前，他们的交流从未中断。

会津曾经对钱瘦铁谈道：“不要忘记，从古至今，世界上的国家之中，对日本来说最为亲近的、密不可分的是中国。我希望除了日本人这样想，你在中国也应在这样慎重思考后做出行动来。”（会津，同上，1947年12月1日）

此外，前面提到的与桥本关雪交流过的“同文、同种、同一佛”这些话，对钱瘦铁产生了深刻影响，并成为支撑他往返于中日两国时的信念。正因如此，即便1940年代上海的抗日运动达到顶峰，钱瘦铁也能够泰然自若地主张通过艺术追求和平。

会津于1944年12月28日致丹吴康平的书信中，叙述“钱瘦铁和他周围的人都很欣赏拙作书法，将来某天我要携带毛笔去到他们那里游览，为其挥毫泼墨，这也是一种文化的反向输出，应该会很有趣”（雁鱼来往研究会，会津八一纪念馆编，前揭书2号，新潟市会津八一纪念馆，2014年），可知会津的书法被钱瘦铁周围的人所推崇，他也一心盼望着访问中国的日子。

钱瘦铁在上述对谈的最后提到，“实现和平后，我想邀请会津先生一同赴敦煌，到了西安就可以乘车前往。甘肃省那边保存着古老的佛教艺术作品”（对谈，前揭文，《中央公论》1949年6月号）。然而因会津的健康等原因，其中国之行未能实现。

（本文作者单位为山西大学，文章初刊于《印象》总第37、38期）