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关于“怎么看颜真卿书法上的地位？其书风为什么感觉不是大众学习的主流？”这个问题，我想颜真卿作为书法史上的一座高峰，经过长达一千多年的洗礼，如今依然是我们学习的楷模和榜样，其书法的地位无可代替。至于怎么看他在书法上的地位和其书风为什么不是大众学习的主流，我试着从一下几个角度来分析。
首先，了解颜真卿的人品
我们只知道颜真卿书品之高，但他卓越的道德人品却被书法领域耀眼的光芒给挡住了，就像明代文学家徐渭评价王羲之“以书掩其人”一样。他是历史上少有的人品、书品俱佳的典范。在阐述他在书法上的地位之前，我们先了解了解他的人品吧。
- 颜真卿像
一、为官之道，公正廉明
开元二十四年（736年），颜真卿开始了他的为官生涯，担任秘书省著作局校书郎的职务。据《颜氏家庙碑》记载，颜真卿曾经“三院御史，四为大夫，六为尚书”，官至太子太师。经历从九品芝麻官升迁至一品大官，侍奉了玄宗、肃宗、代宗、德宗四代皇帝，时间长达将近半个世纪。
颜真卿无论担任多大的官职，都严格的恪守职责，遵循为官之道。他所做的一切都是为黎民百姓着想，为官清正廉洁，不谋私利，公正无私，尽职尽责。颜真卿自己曾经也说过：“所以尽职者无他，正己格物而已，忠君爱民而已。”
二、直言不讳，刚正不阿
颜真卿，一心为国，敢于向皇帝直言进谏，不畏强权，被奸恶之人杨国忠、卢杞、杨炎等排斥以、诬陷，屡遭贬谪。而颜真卿宁愿受罚，也不改其正道直行，经历数十年的坎坷官场，终究没有改变他的志气。颜真卿在《守政帖》中道出自己的心声：“政可守，不可不守。吾去岁中言事得罪，又不能逆道苟时为千古罪人也。虽贬居远方，终身不耻。”，在他看来，秉承道义的直言是自己的职责和本分，无论如何，也不会违背道义为一己之私而成为千古罪人。
- 颜真卿楷书
三、忠义气节，不惧生死
颜真卿的忠义气节，辉映古今。安史之乱扰乱了唐朝的社会秩序，然而忠义的士大夫们却少之又少。安禄山叛军所到之处的洲县纷纷瓦解，地方官吏要么逃跑要么投降。颜真卿那时早就看出了安禄山的叛逆之心，所以提前“高筑墙，广积粮”，在安禄山叛军抵达时，拼死抵抗，誓死捍卫唐朝的每一寸江山。
颜真卿的忠义气节，在与叛军李希烈的谈判上达到极致。李希烈的叛乱也威胁到唐朝的统治，唐朝这么大的国家却束手无措，最好的办法就是讲和。宰相卢杞想借机谋害颜真卿，于是向德宗建议派77岁高龄的颜真卿前去谈判。
颜真卿明知此去凶多吉少，却毫不退缩，早就将生死置之度外，毅然奔向了“地狱”。李希烈先是扣押颜真卿，后又威逼利诱，颜真卿一点都不为所动。面对李希烈的活埋、火烧等的恫吓，他面不改色，毫不畏惧。最后颜真卿被李希烈缢死，壮烈殉国。
- 颜真卿楷书
其次，颜真卿在书法史上的地位
我们也知道，颜真卿在书法史上的地位仅次于王羲之，他与欧阳询、柳公权、赵孟頫的楷书合称“楷书四大家”，与柳公权并称“颜柳”。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”，朱长文称赞其书法：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”
颜真卿的书品和人品相得益彰，楷书雄伟端庄、刚强有力、气势磅礴。他的书法，既有前人书风中的气韵法度，又不为唐朝严谨的书风所束缚，突破唐人的墨守成规，自成一体——颜体，宋欧阳修评价颜真卿说：
“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”
- 颜真卿楷书
颜真卿在书法史上的地位是相当高的，他是唯一一个能和大书家王羲之相抗衡的人物。他的书法，起着承前启后的的作用，其楷书最多，行书、草书兼而有之。他生于楷书盛行的唐朝，不随波逐流，开辟自己的书风，成为后人的顶礼膜拜的对象。
颜真卿用笔浑厚凝重，有屋漏痕、印印泥等篆籀用笔的气息，以圆笔为主，有血有肉有骨，结体以外拓为主，整体大气开张，形成颜真卿独特的风格。元陈深这样称赞颜真卿：“纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，或若篆籀，或若镌刻，其妙解處殆出天造。”，苏轼也作诗说：“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”。
- 颜真卿行书
颜真卿行书结字宽博大气，雄浑稳重，大小有对比，左右有呼应，因势赋形；章法气势连贯，参差错落，起伏跌宕，一气呵成；笔墨浓淡有虚实，具有强烈的节奏感，层次变化丰富。黄庭坚尤为敬服颜真卿书法，曾云：“笔意纵横，无一点尘埃气，可使徐浩服膺，沈传师北面。”
颜真卿书法影响了一大批书法家，如唐代柳公权、五代杨凝式、宋代蔡襄、米芾、苏东坡、明末清初王铎、清代晚期何绍基等，数不胜数。而且颜真卿的楷书一直影响到今天，很多书法爱好者都把“颜体”作为初学的对象。
可见，颜真卿在书法上的地位之高。
- 颜真卿草书局部
最后，颜真卿的书风为什么不是大众学习的主流？
什么是大众主流书风？简单的说就是大家都学习的或者能欣赏的书法类别。
在古代，书法是门阀士族或者家庭较为富足的家庭才有资格接触到的，普通老百姓基本都是文盲，能识文断字并不多。所以，在古代，书法是属于文化人的，也就是小众的。
现当代书法虽然得到了很广的普及，教育水平相当高，按道理说这样给书法提供了一个相当肥沃的大众土壤，但是真正书法艺术仍然是小众化的。就像我们每个人都有一个房间，每个人都想把自己的房间装饰成自己喜欢的样子，有富丽堂皇的、有简单明朗的、有甜蜜温馨的等，各式各样，因为每个人欣赏美的角度不一样，能装饰出具有独特艺术性风格的人并不是很多。所以，书法艺术也如此，不是每个人都能站在艺术的角度去欣赏它。
严格来说，颜真卿虽然被我们大家所熟知，但颜真卿的书法艺术是小众型的，一般人的眼光欣赏不到其艺术的层面的美。虽然后世学习颜真卿的书法家很多，但这些书法家都是从成千上万个学习书法的人当中脱颖而出的。所以，颜真卿的书风并非大众化学习的对象。
综上所述，颜真卿作为书法史上的一个“巨人”，他的书法风格独树一帜，前无古人后无来者，是一座后人很难跨越的高峰。其书法有较强艺术性，这种艺术性，不是每个人都能欣赏的。
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“怎么看的颜真卿书法上的地位，其书风为什么感觉不是大众学习的主流？”谢谢您提出问题邀请我们回答。颜真卿是中国明清以来“四大楷书”书法家之一，《多宝塔》、《颜家庙碑》是颜真卿的经典楷书代表之作。《祭侄稿》是“天下十大行书”的第二排行榜。
狂草书法家怀素是他的弟子，南宋书法家张即之学颜真卿的名家。清代何绍基学颜真卿成为大家，现代书法家舒同也是学颜真卿的大家。
如此崇隆的书法地位，我都不知道为什么，你要说颜真卿的书风感觉不是大众学习的主流，那么大众学习的主流是什么？
据说有一家书法培训班，专门培训欧阳询的书法，号称弟子百万，难道欧阳询的书法就是当今书法的主流？
那么，我们看看中国各省市县的书法展览，是不是书法展览上全都是欧阳询的书法风格呢？
- 颜真卿的草书《裴将军诗》“功成报天子”
恐怕没有吧？也绝对不可能的！因为在任何时代任何地方，到处都是一模一样的书法，这是绝对不可能的。
审美需要多样性，多样性统一在一个大的框架之下，这是唐代以来书法的基本现实，这也是颜真卿书法产生的理由。
所以，我们先说说什么是书风主流。
- 清代何绍基学颜真卿成名
如果说在中国历史上有一个书风主流，那就是唐代初期，真的有一个书风主流，这个主流主要就是由于唐太宗对王羲之书法的推崇，让王羲之的书风成为绝对的主流了，这是没有任何商量的。
我们从武后时期的一些碑刻来看，大量的书法碑刻作品，都是以王羲之书法为主的，唐初的时候，由于还没有完全被王羲之化，所以还残留着北魏书法的一些风格，比如说，欧阳询就是深受北魏书法风格影响的书法家之一。
有人认为欧阳询是学习了魏碑书法，所以他的书法风格残留着魏碑的遗痕。事实上，不是欧阳询要学习魏碑书法，而是在欧阳询所处的六朝前后，中国的书法主流就是“魏碑”这个书法体系，而不是王羲之的书法体系。
但是到了中唐盛唐时期，王羲之的书法地位不断的提高，所以在唐代盛行二王书法，二王书法在唐代是最为统一和主流的一个时代。
尽管如此，在唐代我们也认为书法主流不是铁板一块，比如说，就在王羲之书风系体系以内，仍然有不同的书法风格。比如说，初唐的几位王羲之嫡系的书法家，虞世南、褚遂良、薛稷他们的书法风格也是有一定的差别的。
颜真卿最早也是学习二王书法体系的，但是作为在盛唐时期的大书法家，他们的视野有了很大的开阔，他对书法的承传有了更加壮阔的理解。所以我们看，颜真卿的书法是越来越雄健，越来越扩大了他与王羲之的书法距离的。
颜真卿的书法跟王羲之的书法不一样在什么地方？
王羲之书法体系是要努力的摆脱隶书和篆书的影响，所以在他们的书法中，也就是我们讲的钟王书法体系，他们对篆书和隶书是完全抛弃的一种态度。
这种抛弃的态度，包括在魏碑书法里边，也是有明显的一种趋势的。
但是处于盛唐时代的颜真卿，他就有了充足的时间来思考和充盈书法的内涵，再也不要唯二王下去了，而应该比二王的书法更丰富，更多彩。
所以颜真卿的书法越来越雄健，他的书法系统里边广泛的吸收了传统书法，这些传统书法特点是，王羲之书法特体系里边完全没有的东西，也就是说，颜真卿书法是阳刚正大气象的，这是魏晋书法里边是完全没有的。同时，颜真卿的书法，有一种浑穆之感，这也是魏晋书法，二王书法体系里边所没有的东西。
那么，颜真卿的书法到底有什么样的地位呢？他在唐代地位也是很高的，他还只有30多岁，他的书法就受到了唐玄宗的重视。著名的书法作品《多宝塔》正是在唐玄宗的支持下和提拔下，有严正清书写的一个书法传世作品。所以学颜真卿书法的人很多，其中有一个后来非常出名的怀素，就曾经与颜真卿探讨过书法，拜他为师。到了宋代，学颜真卿书法的更多了，特别是宋代大书法家苏东坡对颜真卿书法推澜助波的赞美玉，使得颜真卿有了更加崇高的地位。南宋书法家张即之就是学习颜真卿而著名的书法家。
颜真卿有两个成就，一个是他的人品成就，一个是他的书法成就，对于他完美的人品成就，我们就不多说什么了，那么，他在艺术上的成就是什么呢？
这就是丰富和改造了二王书法系统的单薄局限，他把书法推向了一个雄健雄宏大气的这样一个书法地位。
同时颜真卿的书法又能够适应更加向着现代性进军的市场需求和社会需求。
在唐代除了传统的碑刻之外，还出现了雕版印刷，这种雕版印刷要选择什么样的字？选谁的字作为标准？当然就是选择颜真卿的字，所以说，颜真卿的字在唐代，在宋代都具有很大的影响。
我们今天的美术字主要字体叫做宋体字。宋体字的核心和他的一些笔画的特点都是从颜真卿书法体系里边总结出来的，没有一点王羲之的影子，我们从这个意义上来讲，颜真卿对社会发展的影响是不是很巨大呢？
这还是我们从向着现代工业化方向发展的这个路子走过来的，延伸到在历史上所起到的什么作用。
我们再看颜真卿在宋元明清时代的地位，那就越来越高了。历朝历代的书法家大书法家，没有一个不是对颜真卿书法学习膜拜的。
事实上，每一个时代都有每一个时代的书风多样的风格性。唐代以来，书法的多样性虽然越来越降低了，而不是越来越广泛了，这是因为唐太宗顺应时代潮流的需要，把二王的书法作为当时中国主要的书法规范了，那么，二王的书法就形成了中国最统一的一种书法字体了。
- 南宋张即之学颜真卿图片张即之书杜甫诗局部
但是，即使是在这样的条件下，也不可能说只要学一种字体就可以了 。因此，历史上把欧颜柳赵作为统一书法中，作为还可以有多样性选项的可能，也就是说，你在欧颜柳照这四家的楷书里边，学哪一家都规范统一的。
所以，我们看在最严苛的唐代以后，以科举为中心的书法，对书法的要求，也没有到只要一家不要第二家的程度。
为什么到了今天，我们仍然还认为颜真卿的书法不是主流之一呢？当然是主流之一。
我们今天的书法主流叫做帖学主流，这个主流的代表就是欧颜柳赵。这个规范从唐代到明代一直占有绝对的统治地位，那么这作为占统治地位书法之一的严真卿书法，凭什么说它不是主流呢？
但是到了清代中晚期又兴起了一股金石学热潮，因此推动了碑学体系书法的发展。
事实上，所谓的碑学系统的书法，就是被唐代所抛弃了的一些书法体系，我们重新捡了回来，恢复了书风的多样性。
因此从清代中晚期到我们今天为止，我们今天的书法有两个传统，一个传统叫做帖学系统，一个传统叫做碑学系统。
我们也可以说，一个是老传统，一个是新传统，其实都是一个传统。只因为作为书法主流的倾向性不同而已。
帖学是一个强大的主流书法体系，在这个书法体系里边，就包含着颜真卿的书法，而且颜真卿还是主流中的显家。到今天为止，也依然如此。这个基本框架结构没有任何改变。
比如说，我们开始从学楷书，大部分都是从唐楷开始学习书法，那么我们究竟学哪一家的呢？当然哪一家都可以，比如说欧阳询的可以，颜真卿的可以，柳公权也可以。
事实上，柳公权和颜真卿还是一家人呢。
再加上元代之后，又把元代书法家赵孟頫加进去了，那么赵孟頫也是二王书法系统的传人，这个传统当然跟柳公权颜真卿是没有什么矛盾的。
只不过赵孟頫的书法更符合帖学书法的特点，因为赵孟俯的书法更接近于二王系统，而跟唐代的书法系统是有一定的距离的。
所以，我认为你所说的颜真卿的书法不是今天的主流，基本上是没有任何道理的。
也许你周边的朋友学习欧阳询的比较多，或者学褚遂良的也比较多，就是没有看到一个学颜真卿书法的。但是从全社会我们来看，颜真卿的书法，欧阳询的书法，还有赵孟頫的书法，柳公权的书法，基本上达到了一个平衡的。在我们学习的唐楷系统里边，哪一家都是合理的，也都是很有价值的。
但是不同的是，在一个碑学系统里边，学习唐楷的就少一点，而且今天学习魏碑书法的人好像也多了一点，但是及时学习魏碑书法的人再多，还是没有传统帖学书法系统的同学多，这一点也是有具体的统计数字作证的。
颜真卿的书法有一种雄伟高大的气象，这一点跟其他书法家确实有点不一样，可能我们有的朋友们在学习书法的时候，觉得颜真卿的书法比较难学，其他的书法可能比较容易上手，比如说我们去学习赵孟頫的书法，或者学习欧阳询的书法，感觉比较容易上手，但事实上，每一家的书法家，大体是互相相通的，难度也是不相上下的，各有各的特点而已。
如果你学到一定的层次，你就会体会出颜真卿的书法，真的是这四家里边成就最高的。他也不愧为唐代最伟大的书法家。
为什么我们这样说呢？因为颜真卿的书法，跟魏晋书法系统完全不一样，它超越了魏晋书法系统的局限性，广泛的吸收了楷书，隶书和篆书的多种笔法和精神，这种吸收隶书篆书笔法精神的思想境界，实际上是开了碑帖结合的先河，也就是说，颜真卿超前完成了清代中晚期人才提出的碑学书法的这样一个先河。所以，我们说，颜真卿是非常超前的一个书法家，学习颜真卿的书法，确确实实需要我们具备深厚的书法修养。
如果我们没有深厚的书法修养，要一下子把颜真卿的书法学到一定的层次，这个难度还是很大的，因为他的书法吸收的内容太多，我们的胃口有限，不可能一下子消化那么多的强化的内容。这也许是很多人都表示，颜真卿的书法怎么那么难学呀？它又刚健却不是那么生硬，它又是那么柔，又不是那么软，所以，历史上给颜真卿的书法一个字叫做“筋”。“颜筋柳骨”，这是历史上对颜真卿和柳公权两个人书法特点最为准确的描述。
颜真卿的书法的难就难在能够学到他的那种精的那种“筋”，也就是它既不是绵软又不是很刚猛，很难给人感觉愣冲冲的，而是绵里藏针，蓄势待发，它的张力是很大的。没有很深的书法造诣，就很难理解颜真卿的书法。
根据今天我们大多数人学书法的，都是青年这样一个情况我们来看，青年时代学习书法，可能需要选择容易上手的书法，这样对于难度比较大的或者是深度比较高的书法作品就会敬而远之，那么颜真卿的书法有可能不是我们的第一次选择字帖心仪目标，这是我们可以理解的。但是，当你的书法学到很深一个地步的时候，你一定会理解到颜真卿的书法真的是太高深了，因为宋代的大文学家，那么好的眼光，看出来的一个大家，怎么能够不是最伟大的书法家呢？甚至于苏东坡都没有提到王羲之，而提到了颜真卿的书法，是可以和杜甫诗歌柳公权的文章并肩其美的。
这就是一个大家的眼光中的颜真卿，我们普通初学书法者，有这样的眼光是需要一定的修养过程的。
