“官家”和“圣人”，竟然是称呼皇上和皇后的，史上绝无仅有

近几十年来，随着影视剧的大量播出，各个朝代皇帝、娘娘的鲜为人知的正史野史被电视剧演绎出来。从汉代的林心如主演的《美人心计》，唐代刘晓庆主演的《武则天》，到最出名的《甄嬛传》，现已经风靡了十多年，其中对皇帝的称呼基本上都是皇上、陛下等等。

《美人心计》剧照

《甄嬛传》剧照

直到看了赵丽颖主演的《知否知否，都是绿肥红瘦》和如今大火的《梦华录》，才发现，宋代称呼皇上和皇后是不一样的，要叫“管家”和“圣人”！多么奇怪的称呼呀！刚开始看此剧，一脸懵呀！

《梦华录》剧照

称皇帝为“官家”的只有宋朝，在历史上也绝无仅有！原来这与宋太祖出身和登基过程有很大的关系，赵匡胤是后周的大将。公元960年，宋州归德军节度使赵匡胤发动陈桥兵变，经过“黄袍加身”称帝，建立了大宋王朝。

可他的称帝有点名不正言不顺，为了更好地管理朝政，并使天下人信服，就想出了这样一个方法，不称皇上，称“官家”。出处源自《说苑·至公》：鲍白令对秦始皇说，“五帝以天下为官，三王以天下为家。”

《梦华录》剧照

就是所谓的“三皇官天下，五帝家天下”，由于开国时得位不正，于是称“官家”。“官”字，有禅让的意思。所以“官家”用到这里正好。皇帝兼有三皇五帝之德，故曰官家，这样称呼既没有降低身份，反而增高了德行，也避开了大众悠悠之口

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《梦华录》“圣人”剧照

虽然皇帝不用“圣人”称呼，但有两个特殊的人却是“圣人”。这两个人分别是皇后和皇太后。

关于“圣人”的解释，《汉语大词典》引用了两条记录：

《梦华录》剧照

宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一：国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嫔妃为娘子。

由记录一可知，宋朝人多沿袭唐朝的称呼，称皇后为“圣人”。在唐朝，唐中宗时期，就有将皇后武则天称为“圣人”的说法，在宋朝，则更加普遍。

《梦华录》剧照

有出处了，有沿用的传统了，皇家当然愿意美化了。可我总是觉得，唐宋时期，女子的地位还是比较高的，经商、出仕，达到了历史的高度，所以作为“国母”，可以被尊称为“圣人”！

父母在古代被称为“爹娘”，从何时起被称为“爸妈”？有何讲究

中华民族上下五千年，历史文化源远流长，博大精深。在面对物种的起源，生物的繁衍发展等一系列自然科学问题时，浪漫的古人想出女娲补天、后羿射日、精卫填海等一系列极具神话色彩的浪漫故事。

其中，有关语言的产生有多种说法。从中国神话故事的角度上看，语言是女娲造人后为了方便人与人之间的沟通与交流而发明的。

而在西方，也有也存在不少历史神话传说，关于语言则是上帝创造的。在《约翰福音》一书中有提及到：“太初有道，道就是神。”而这里得到在后来的翻译中，被译为“语言”和“说”的意思。

然而在语言产生以后，真正我们所知的原始时期，古人各个分布在不同的地理环境中，前人的语言是不统一的。

历史上记载了多次实现少数民族与中原地区相融合的例子，其中较为著名的有北魏著名的统治者拓拔焘完成了北方的统一大业，推动了北方各族人民的大融合。

在黄河流域经济文化不断发展融合的同时，在语言上也逐渐统一。在语言的多次更替中，其中我们日常生活中较为常见的对于长辈的称呼变化较为明显。

由先前的爹娘到后来的爸妈，那么究竟是何时起，父母才被称为爸妈的呢？这其中又有怎样的讲究？

朝代的不断更替导致

通过查阅古典文献可知，最早出现爸妈的称呼是在《广雅》中，《广雅》是收录中国古代词汇的一部百科词典，其中共有词汇18150个。是魏曹时期张辑为广《尔雅》所著。

其中《广雅·释亲》中有记载到：“爸，父也”。而后又有，王念孙曰：“爸者，父亲之转”。更是详细地说明了在早前父亲有爸爸的叫法。

所以说，爹娘的称呼并不早于爸妈，甚至于爸妈的叫法早在三国时期便已出现在大众视野中。

随着朝代的不断更替，对长辈的称呼也随着统治阶级的规定不断变化。

还有一种关于爹娘称呼的说法，就是与统治阶级的规定有关。相传在清朝以前，普通百姓对父母的叫法一直为爸妈。

后来随着清朝统治阶级的上台，由于爸妈在发音上触犯了满语的禁忌，引发了清朝统治阶级的忌讳，于是便要求将爸妈的称呼正式改为爹娘，在皇亲贵族中又有多种不同的叫法，称为阿玛和额娘等等。

统治者通过等级的不同对称呼规定了不同的划分，复杂繁琐的制度也引起了百姓的诸多不满。

于是渐渐地到了清朝中后期，随着法律的逐渐放松，在一些较为偏远的地区，百姓有恢复了爸妈的叫法。

还有一种说法，从国外列强侵华我国以来，不仅野蛮地剥夺我们文明瑰宝，进行烧杀抢掠的同时，还不断对我国传播宗教语言等别国文化，其中对于爸妈这两个称呼，也是在传播是引入我国的。

中华文化相互包容

对于家中父母长辈的称呼从古至今不断发展变化，产生了诸多不同的叫法。中原地带和少数民族各个地区，甚至在不同时期就存在许多不同新颖的说法。

例如古人对于爷爷的叫法，就有许多延伸，有祖父，王父，大王父，祖王父，祖翁等多达十几种。其中依据地理位置，时间划定而有所不同。

在我们今天谈到的父亲的称呼，单说在唐朝时期，就有阿耶，耶耶，哥哥，大人的叫法。而爹娘和爸妈在这其中较为突出，成为后来多种叫法中的主流。

在少数民族与中原各地区的相互融合之下，不断通过国家的分裂与大一统渐渐趋于融合。

国家百姓在经济政治等多个方面发展融合政策，原来分布在不同地理位置的百姓，由本来各不相同的生活习性，饮食习惯，语言方式到后来相互学习，取长补短。渐渐形成一种统一的，大众普遍认可的生活形式。

其中在语言这一方面，少数民族与中原人都有各自的方言，由于在婚姻，商业贸易方便的必要沟通与交流，各个地区的百姓在语言上也逐渐统一。有传言说爸爸的叫法，在古时是属于北方少数民族当地的方言。

后来由于文化的不断交流，中原人借鉴了爸爸的叫法。由此广为流传，形成主流。因此，按照这种说法，是由于文化的相互包容相互借鉴，使得原先鲜见的称呼变得大众化。

密切与幼儿的关系

解决完父母称呼由爹娘到爸妈的演替过程和原因，我们最后来谈谈为何现在的大众叫法普遍为爸妈而不是爹娘，这其中有何讲究？

原先夷语称老者为八八，或巴巴。俊人因加父为爸字。所以一开始爸字可能是由于巴字与父字的组合形成的。

在对母亲的称呼上，妈妈的妈字在人类语言学的角度上来看，是最容易发音的也是幼儿在刚开始咿呀学语，学会控制发音时最开始叫的一个字。甚至有遗传学家表明，婴儿在发出妈妈的叫声在人类使用语言上具有里程碑般的意义。

其次，由于幼儿在出生以后身边最亲密的人就是母亲，于是为了更好了建立与幼儿之间的联系，更加便携地取得孩子的信任。

古人便将妈妈作为母亲的称呼，由此这样的命名便产生了。这样便用较为科学的方式解释了妈妈称呼的由来。

总结：

在中华民族漫长的发展史中，文化像一股潮流，在不断地变更往返。

不论是在朝代的更替下，还是中华文化的交融发展，科学历史的探究。在众多因素的影响下，中华文化，风俗习惯等正在时刻悄然变化着，文化不是静止不变的。

正如辩证法的观点中，世界是不断运动发展变化的，要用发展的眼光看世界。实际上，我们可以大胆地推测在漫长时代，爹娘和爸妈的称呼也是一个不断的交叉更替的过程。

在经济文化融合发展后，人们考虑多个方面，后来使得爸妈发展为当今主流。而在未来，又会有怎样的演变呢？我们不妨一起期待。