张家口“土味”说不清道不明 竟还有洋气可言？

老实说，张家口的土气的确存在，但要是闻多了就会发现，这股土气里，还有张家口人的洋气。

张家口有多土?传说，当年慈禧太后西行路过张家口，之说了四个字“穷山恶水”……

张家口给外人的印象总是很板正的，这一点从张家口籍男星身上就能看出来。

在CCTV工作的郭志坚;自带硬汉气息的吴樾;80、90后不睡也要看的《白眉大侠》之一赵恒煊，哪一个不是方面阔口，一脸正派。

遥想当年，《战狼》之火“烧遍”全中国，还不是在咱大张家口取景拍摄的!

再看张家口籍女星，单看能与嘉宾侃侃而谈的李静就能看出，从外貌到台风，只能用两个字形容：大气。

不过凡事都有两面性，如果说张家口人的板正和大气是A面的话，那么B面就是刻板和守旧，而且后者已经成为张家口的主流网络形象之一。

《美丽的大脚》、《一个不能少》、《楞求青年》……层出不穷的热门话题满足了外省吃瓜群众的围观欲，也撩拨着张家口人的心弦。

——壹——

张家口，真的很土吗?

张家口很土吗?有多土?我们不必急着下结论，不如先来定义一下什么是土。

土气和土味还有不同，如果总结近两年的大众审美潮流，土味是一个绕不过去的词。到底什么是土味，还没有一个明确的定义，但它的的确确已经具象化成各种画面、旋律、文字，在网上病毒式传播。

你问一个上网冲浪的人，土味是什么呀?他也许一时半会答不上来，但掏出手机播几段小视频，你就全明白了。

“你们东北人见面都叫老铁吗?”“根本妹有啊老弟!”“广西人出门，人字拖和电瓶车是标配吧。”“喂!友仔、友女你听我解释。”

而在这场文化狂欢里，几乎看不到来自三祖文化起源的张家口人的影子，连千年燕赵大地文化气息的河北也闻不到味儿。

往电脑前一坐，摄像头一开，搔首弄姿，信口开河，凡事讲规矩的张家口人做不出来。他们最多看着视频乐一乐，然后狠狠拍一下儿子凑过来的脑袋：“甭看这不正经玩意，作业写完了么?”

网络上的土味是被创造出来的，比如现实中的东北人绝对不会如此夸张惹眼，而张家口的土气是被发现的。

这就导致其他人在土味视频下澄清的时候，张家口人只能底气不足地说一句：“瞎说，俺们家这边就不这样。”有时甚至会转发自黑。

——贰——

张家口人，硬核卖货。

张家口人的规矩，流在血液里

张家口人讲规矩，这种古已有之的价值观，混合上今天的社会风气，看起来往往会和年轻人的思维格格不入。

比如喝酒，张家口人完美的诠释什么叫“能喝”。逢年聚会，凑在一起哥几个，先一圈走起?所以在张家口，那种带有期期艾艾的酒吧几乎没有生存空间，捧着手把肉，大把肉串撸起来的街边烧烤配上一炮扎啤才是王道!

新姑爷上门，无需废话，吃饭的时候把老丈人以及家里的叔叔、伯伯们“喝到位”，绝对是一招致胜的法宝!

所以，在张家口人的世界里，没有不熟的朋友，只有喝不到位的“兄弟”。如果你在酒桌上拒绝了张家口朋友，那么你很有可能被拉入“黑名单”!

张家口“酒桌文化”大行其道，但绝不代表“喝多误事”，上桌吃饭：主宾、副主宾、三宾、四宾等宾客，和主陪、副陪、三陪、四陪等人交错而坐，七上八下、六六大顺、十全十美、一心一意……一杯酒怎么喝，敬给谁，分几口喝完，都有形形色色的名目。

这样一套规矩下来，心智不够坚强的人想必顶不住轮番劝酒的轰炸。

结婚之前，别人劝酒：“趁现在没老婆管着，先练一练。”

结婚以后，别人继续劝：“都是结了婚的人了，必须会喝酒啊。”

有了孩子，又有了新理由：“一转眼都当爹了哈，喝酒这一关一定要过。”

有时候劝酒还会替别人组队，打出一套组合拳：“来来来，你们一家三口/姐弟四个/几个老同学，一起跟我干了这杯”……

所以老铁们，如果你不胜酒力：千万不要坐面向门和背对门这条直线上的座位，因为那是主陪和副主陪的位子，是一场酒席的主角。

当然你可以怒斥这是道德绑架，但是在酒桌上，面对诸位叔叔伯伯，这套当代青年的话语注定失效，得不到什么回应。

我大张家口毕竟也是三祖文化发源之地，该有的内涵还是有的。喝多了出现概率最大的是，搂着肩膀吹牛，闹不好老丈人成大哥也是有可能的;还有就是红着脸把孩子叫过来：“好好学习啊，砸锅卖铁也让你读博士，听见了没!”中招的小伙伴，让我看到你们的双手。

——叁——

再比如工作，在张家口人眼中只有三种：公务员、事业编和其他。

所以，现在小编在家长以及七大姑八大姨等一票人眼中，还是无业游民一枚……

不知道从何时起，张家口的家长们为了孩子们能上一个好大学，削尖脑袋也想在天津买套房，在内蒙落个户，还不是高考分数线忒高了。

老师也是张家口姑娘的首选工作之一，原因无他，就是稳定。大学或是研究生毕业，在张家口老家考上了公务员并正怀着二胎的人，大概能稳稳坐在鄙视链顶端了。

做人要实诚，不贪小便宜，孝顺父母，听领导的话……这都是张家口人常挂在嘴上的规矩，也可以将它们看做传统道德流传至今的遗产。

——肆——

东西有别：我们不一样

有人说，张家口的土气，电视台要背一大半的锅。

你今天回家打开张家口台看上一会，就能发现不少落后于2019的元素，比如农产品广告，布景简陋的选秀，轮播的抗战剧，还有贴在主持人电脑背面、色差强烈的广告贴纸。

多看看张家口台，你会惊讶，为什么这么多男同志“健康堪忧”?为什么这么多老人的股骨头、腰间盘、颈椎、肩关节急需治疗?

想默默地说上一句，好歹咱也是奥运城市啊~

——伍——

张家口人传统的呆板，在我们日常的饮食中也是一览无遗：

明明高端大气的马铃薯，在张家口就是愿意叫它“山药”。而且咱大张家口的山药是一切食物的百搭单品：

它可以是鱼香肉丝里的肉丝，可以是烧茄子里的茄子，也可以是孜然羊肉里的羊肉……在张家口“煎、炸、烹、炒、熬、炖、蒸、煮”一切离不开妈妈们的心头挚爱山药!

“山药拌饭一吃吃个肉蛋”的俗语不是白说的!

主食、配菜，上得厅堂下得厨房的山药，是行走张家口的王道!

——陆——

那问题来了，张家口到底还有没有那种逼格又高，又贼有文化内涵的代表啦?

答案是肯定一定有的，作为奥运城市，我们必须得有“闪瞎”世界的法宝：

2019年3月，国家文物局发函正式同意将“茶马古道”列入《中国世界文化遗产预备名单》。其中张家口就占了10多处，非遗文化遗产代表——

宣化古城

宣化古城是中国北方，现存古城中规模较大等级较高、保存较好的一座城池。清中后期，宣化由军事重镇逐渐转变成商贸城市。清代《古今图书集成》中写到：

“北方宣化府，市中，贾店鳞比，各有名称，各行交易店铺沿长四、五里许，贾皆争居。”

以钟楼和四牌楼为中心的东西、南北大街成为繁华商业街，城内等各种行业门类齐全，商业和手工业非常发达。随着张库商道的繁盛，宣化形成了贸易物资的集散地。

察哈尔都统署

早在成为河北省的地级市，咱张家口还是察哈尔省的省会，如此洋气的前世你知道吗?至今，张家口六中除了有教学之地的身份外，还是抗日战争时期晋察冀司令部旧址(我就知道这么多)!

察哈尔都统署建于，清乾隆二十七年(1762年)，是设置时间最早、唯一兼辖副都统的都统署，也是目前全国唯一幸存的清代都统署。

掰着手指头算算，这都有257年的历史了!

大境门

大境门是居庸关外，京西第一座较大的长城关口，是游牧民族与农耕民族之间，交错复杂的冲突焦点，是万里长城的主要组成部分，自明代隆庆议和以来，大境门成为最为活跃的蒙汉互市之所。

清代以来，这里是著名商道张库大道的起始点。茶马古道兴起之后，大镜门成为中外茶叶交易象征性的标志，有“路陆商埠”“旱码头”之称。

以此为创作底蕴，众多明星参与拍摄的电视连续剧《张库大道》开机了!网络红人苏大强也强势加入：

当然，历史文化遗迹已是过去，晋级冬奥城市的张家口，在城市配套迭代更新中，“跑出”张家口速度：

奥体中心开工

四馆成点亮张家口一颗星

恒大广场

众多一线房企布局，保利钻石路地块项目施工近照

京张高铁施工正酣

这样的张家口土就土吧，土生土长的张家口人，还是无比希望家乡越变越好!

他是张爱玲的祖父，被称为“青牛角”，如何由辉煌到悲凉

作为李鸿章的乘龙快婿、张爱玲的祖父，张佩纶这位晚清政坛的“流星”，试图以大胆搏击而刷新吏治、振作洋务，反而酿成由辉煌到悲凉的仕途悲剧。

在张佩纶的日记中，除记录日常的衣食住行或生活琐事外，也常常记录他深入的观察与深刻的感悟。通读日记，其中虽有多处断层，但依旧是了解晚清政治、文化等极重要的历史资料。

“青牛角”柔肠百转

张佩纶一生坚持写日记。目前出版的日记，零零散散，近57万字。时间跨度为清光绪四年至光绪二十一年（1878年—1895年），由“篑斋日记”“嘉禾乡人日记”“出塞日记”“易窗日记”“津门日记”“兰骈馆日记”六部分内容组成。

张佩纶，字幼樵，又字篑斋，直隶（现河北）丰润人。考究起来，张佩纶算半个山东人。他的祖籍在今滨州无棣县张家码头村。明永乐二年，张家码头始祖张敬率长子张有全、次子张有才由山西洪洞县迁至海丰县。《无棣县志》记载：“张家码头，明永乐二年，张姓从山西洪洞县迁此立村，因南临马颊河，经常有船只在此停泊，以特征冠以姓氏取村名。”明末，张家码头张臣儒移居丰润大齐坨，耕读传家，科举兴族。

张佩纶自幼在江浙一带生活，勤奋好学，博闻强识。同治九年（1870年）中举人，次年中进士，时年24岁，其后历任编修、侍讲、庶吉士等。

彼时，张佩纶生活在“京官社区”里，有着志趣相投的朋友圈和政治圈。他在京居于南横街，与“尸谏”而名动天下的御史吴可读为邻，并与南横街的翰林御史陈启泰、孔宪榖、邓承修、陈宝琛五人，“参劾内外官，声名赫赫”，时人称之为“五把刀”；此五人，加上张之洞、周德润、何金寿、黄体芳等五人，人称“十友”，时人称之为“南横党”。

这些直言敢谏的翰林讲官，取法儒家传统，以刚正不阿、主持清议、议论时政、纠弹大臣出名，彼此“连同一气，封事交上，奏弹国家大政，立国本末”，被京师人称为“清流党”。时人以“清流”谐音“青牛”来比喻这个群体，并据成员的行事风格赋予“绰号”，如呼李鸿藻为“青牛头”，张之洞、张佩纶为“青牛角，专以触人”，陈宝琛为“青牛尾”，王懿荣为“青牛肚”，其余“牛皮、牛毛甚多”。

查阅张佩纶的奏折，可知其“青牛角”之名诚不虚传。他奏请屯田新疆、巩固边防，请朝廷广开言路、禁止内监演戏，上疏议边防事、选拔人才、修德持静、安定民心、大臣子弟不宜破格保荐等等。

张佩纶“触人”更是仗义执言。在光绪十年（1884年）以前，他弹劾的三品以上官员有二十多人，如工部尚书贺寿慈、户部尚书董恂、四川总督丁宝桢、帝师翁同龢、陕西巡抚谭钟麟、驻英大使郭嵩焘、军机大臣王文韶、吏部侍郎邵亨豫、贵州巡抚林肇元以及宫内太监等。

衰病昏惰、贪黩营私、衰庸不职、鄙猥招摇……在弹劾大臣的奏章中，张佩纶用词非常犀利。一时间满朝为之侧目，上下震悚，一疏上闻，四方传诵，张佩纶成为“得名最远，招忌最深”的清流党人。

“青牛角”对外十分强硬，而回到家中面对亲朋时，则柔肠百转。光绪五年（1879年），张佩纶生母毛夫人于旧历四月初六去世，五月初五妻子朱氏去世，七月初五朱氏所生幼女殇。他先是南下苏沪，迁移父亲灵柩返乡，然后又入都奉生母、妻女灵柩返乡，半年之中崎岖道路，酸楚填臆。这一年，张之洞的第三个妻子、王懿荣之妹也因难产去世，篑斋到龙树寺吊唁，晚上“梦见亡妇缟衣而坐，悄无一语”，得诗一首，有“月冷空床簟，风寒客邸衣”句。

在1879年11月9日的日记中，张佩纶写道：“夜坐，觉金华旧梦，茅店秋心，五中枨触，不能抑制。”

到12月18日，张佩纶写道：“晴，夜大风。忧闷不可遏抑。午后，至厂市买山谷题名数纸。诣漱兰，谈不畅。过孝达，亦不能雄辩也。归，茗生来两次，云有事见告，晤则议姻，焉有母丧未终、妻死未期而以此相干者。余自大故后阅历稍深，姑婉却之，不与之愤争也。归而感触弥甚，泪盈衫袖。”

三天之后，他在日记中继续写道：“晴。冬至先一日奠祭，怆然。午后张蔼青、王旭庄、赵寅臣均来。夜，感伤身世，不能自奋，有离群出世之想。”

悲伤如河，缓缓东流，从未停止。到1880年2月9日，在只是简单记录了一个多月的天气后，他郁积的情绪化为笔端的文字：“晴，斗室枯坐，万念俱灰。”

朝是青云暮逐臣

秋色无南北，人心自浅深。1885年5月21日，张佩纶在日记中写道，有人好心提醒自己不拜会当地官员，招致讥讽。“然余被谗以出，若尽改其素守，以求合于群不逞之徒，非艰贞之道也。”他的“青牛角”性格又被激发出来。

此时的张佩纶，其实是作为一名“废员”谪戍张家口。本来平步青云的他，为何遇此变故？

光绪九年（1883年），张佩纶出任总理衙门行走。他曾对李鸿章说：“做清流须清到底，犹公之谈洋务，各有门面也。”做“清流”，有时候就是立一个门面，而张佩纶是想做一番事业的。

历练的机会很快到来。中法在越南问题上发生争执，李鸿章认为，中国积弱，不能战胜法国，“战”只会招致比“不战”更大的损失。而张佩纶反对和谈，坚决主战。于是，朝廷任命张佩纶会办福建海疆事宜，授三品衔，准其专折奏事。关于此次任职，老谋深算的李鸿章认为：“自系当轴忌其多言，然未始非磨练英雄之举。”

官场风云诡谲，张佩纶出京前后，军机大臣、总理各国事务衙门大臣阎敬铭执其手而谓之曰：“子其为晁错矣。闽事之必败，智者莫不知之，即丰润亦未始不自知之，知之而不得不往殉之，其遇弥艰，而心未尝不可谅也。”

张佩纶抵达福建后，看到官员懦弱昏聩，又激发了斗志。他连续上奏折，弹劾福建官员，亲自查勘船政局及闽江沿岸各要塞形势，提出沉船堵塞闽江口，使法舰不得入内，还进驻战争最前沿马尾船政局。

李鸿章坚决否定了张佩纶的做法，且不肯调拨北洋军舰援闽。他反对开战，认为调北洋海军南下也无济于事。

朝廷不许张佩纶先发制人，只要求“就现有兵力实力固守”，结果坐视大量法国军舰进入闽江。马江之战前，法军舰队司令孤拔致电张佩纶令其在12小时内投降，否则将进攻福建水师。由于电报线路不畅，当张佩纶接到法方开战照会时，法国军舰已开始进攻。江面上硝烟四起，不到半小时，福建水师就灰飞烟灭了。

即便战败，张佩纶也没有立即被撤职查办，而是继续受到朝廷信任，兼任船政大臣，其最终被查办已是三四个月以后的事，直接起因则是三十九名闽绅联名上书以及潘耀如的专章弹劾。

此后，张佩纶成为众矢之的。朝中一些吃过“青牛角”抵触之亏的朝臣便群起而攻之，指责他“讳败捏奏，滥保徇私”，认定“丧师辱国之罪，张佩纶实为魁首”。清政府派一向与张佩纶不睦的左宗棠查办此案，欲借机置之死地，不料左氏秉公处理。

左宗棠出京时特意找到李鸿章说：“幼樵与彼交好，马江之挫可惜。”显然，左宗棠欣赏张佩纶的才华，同时他又卖面子给李鸿章。尽管有左宗棠为张佩纶开脱罪责，张佩纶还是被遣戍察哈尔察罕陀罗海、张家口等地，效力三年，以赎其罪。

历史的真相，总有水落石出时。据福建师大教授陈贞寿考证：在马江海战中，张佩纶、何如璋都主张先发制人。1884年8月5日，张佩纶与时任船政大臣的何如璋去电请示清廷：法船再入数艘，我即塞河先发。8月8日，张佩纶再电军机处：“互援是活着，先发是急着，舍两者布置更难。”史学研究者认为，清廷和战不定，贻误战机，是马江之败的根本原因。张佩纶固然咎无可辞，但把责任全部加在他身上，实非公正之论。

“朝是青云暮逐臣”，“青牛角”张佩纶，在1884年腊月十二被革职，回京听候查办。

他年葬侬知是谁

1885年元旦，张佩纶北上，路过福建延平，始闻谪戍之命，后一路北上，经浙江、山东，抵天津。他在天津留宿三天，同年进士、好友章洪钧（字琴生）前来道别。四月，张佩纶抵张家口。

张佩纶人生的转折，与张家口息息相关。张家口历史上属万全县，归宣化府管辖。李鸿章安排幕僚，也是张的好友章洪钧任宣化知府，“闻相过从，少慰岑寂”。

1885年11月15日，张佩纶在日记中写道：“晴……得合肥书，知琴生以知府用。”又过了半年多，他写道：“晴。午后大雨。九弟东归。是日琴生至宣……”

章洪钧的到来，给张佩纶枯寂的谪戍生活增添了几丝光亮。特别是张佩纶第二任妻子边粹玉过世后，章洪钧给予其两子以无微不至的关怀。日记中有多处记载，如“琴生以儿辈无师，致书邀余父子过郡，复书辞之”“琴生书来，邀余父子赴郡，懒于出门，无以复之”“晚，琴生至，留饮，甚欢，谈至钟漏九下而去。”

章洪钧对张佩纶的关照无微不至。在宣府署衙，他还独辟屋舍以接待张佩纶。“琴生遣车骑见招。次日过郡斋。琴生于署之东偏，洁屋五间，专为鄙人设榻。颂民为作云母窗，以素纸饰壁，极为雅静。”

张佩纶称这间房子为“北海轩”，取东坡诗句“南海使君今北海，定分百榼饷春耕”之意。他每到宣化郡署，均“下榻于北海轩，两儿与书郎嬉戏，耦俱无猜若一家。夜，与琴生纵谈甚乐”。

转眼间到了1888年，张佩纶的戍期将尽。1月31日，张佩纶的日记这样写道：“晴。东坡生日，于吉无咎斋悬东坡像，偕两儿致祝。”

可天有不测风云，2月1日午后，友人石聘之自宣郡来，将章洪钧患喉症的消息告诉张佩纶。还没到晚上，张佩纶又接到好友葛灏的书信，章洪钧已去世。“骇愕之至，时已薄暮，凌寒夜发，宿榆林。”张佩纶连夜出发。

2月2日，“晴。四鼓自榆林启行，侵晨至郡，哭琴生，则其诸子女妇无一不传染疫气者，急为延医诊治，而贞甫受病已深，其小女疾不可为矣。晤镇道，致合肥书。”2月3日，“晴，琴生小女殇。”2月6日，“晴，四鼓贞甫又殇，二十四日贞甫夫人之小婢亦殁，冀贞甫可免，不料仍不能免，可悲也。”2月8日，“晴，琴生始殓，父子同日，悲夫。”短短几天时间，本是欢乐祥和的府署后院，陷入巨大悲哀之中。

张佩纶到宣化后，主持延医救治和死者入殓，成了章家的主心骨。他向远在保定的李鸿章写信急报详情，再悄然返回张家口。李鸿章随即回信：“顷奉二十一日手示，匐匍往救，处分详明，无愧患难生死之交……戍客为死友主持后事，血性夙义少有，知识者未当共感激，又何招摇谤议之足避耶？”

此后，李鸿章再次致信，对张佩纶予以高度评价：“公与琴患难生死之交，护持周挚，朋友为五伦之一，今始见矣……新岁朋旧之感，迭起环生，心绪恶劣，所谓‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’也。”信中李鸿章用了《红楼梦》的典故，可见李鸿章亦属曹雪芹的粉丝。

人走茶不凉，张佩纶在归隐时为好友离世而奔走的经历，也印证了他对传统士人精神的坚守。此后，他又经历了更多磨难，且待下回分解。（大众日报客户端记者 卢昱 报道）

不只好奇？不止好奇！鲁青奖高中组特等奖获得者也交来高考作文了！

2023年上海高考语文写作题公布

一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

如果你是考生，你会怎么写？

首场语文考试结束后，东方教育时报记者第一时间联系了2022年第14届鲁迅青少年文学奖上海地区高中组特等奖获得者、上海师范大学附属中学宝山分校高一（1）班学生施羽，请她以今年的上海高考语文作文题目创作了一篇佳作。让我们来看一看！

多奇多世界

上海师范大学附属中学宝山分校高一（1）班 施羽

历史弥漫的大雾里，我们乐此不疲地一遍遍明晰所谓“上九天揽月，下五洋捉鳖”，几千年来日夜不息不止地做同一个幻梦，在陌生世界里孜孜不倦地探索，仅仅是因为好奇心吗？

真相绝非如此。

然而要写出这道漫长宏大的论述题，你我得需一步一步走，一个一个地去触摸，去感知来时的脚步轮廓。故事的开始只是我们在认知，在世界里成长。如同三百多年前的王贞仪，在宣化府，在祖父书房，在每一个去往之处，奇妙高远的未知在她眼里铺展开来，宇宙千千万万的星辰和法理包裹的细密数字。她识字，她读书，她受到朝四方肆意生长的人类的教育，然后才一笔一划地写下算式与文法，才抬起头来看向浩瀚的空中世界，然后我们才知道，原来我们不是世界，原来我们的目光之外，还有更高更辽阔。故此而方明，一切的伊始是教育，是所受教育的人，正是此二者，才能使我们乐意拉开通往陌生世界的任意门，在所有将来未发生之前，让大众的视线连起探索的可能性。

岁月不息翻滚的间隙里，多少如王贞仪这般的人在前行，在呼喊，然后无数个相似的个人成为一代人，推动一个经久不息的浪潮。从青莲居士的《把酒问月》到1973年的曙光一号，时至今日又是神舟崭新的更替，中华民族对宇宙的探索历久弥新，源源不止，对陌生的太空眺望的目光恰活水流动，究其源头是什么？是伟大节点上，比月球与行星更确实的责任与使命。换言之，我们探索是因为什么？因为承蒙前人的好奇，开启后来者的天地。站在属于我们的时代尖端，这是融入血脉的历史荣光与使命。2004年一位老华侨握着杨利伟的手，宿命般必然却又不经意的偶然间道出了真相：“飞多高，中国人的头就能昂多高！”如何道尽时针转动之下波澜暗藏的缘由？作答道：“不忘初心，牢记使命，坚决奋斗。”

但我们所用言语阐述的一切的一切，不过浮世三千，面对真正的完整世界，面对自然里的神秘与陌生，你，或者是我，又到底为何乐意去探索，去开拓呢？有没有一种可能，你我人类，灵长活物，生来就属于我们未曾知道的自然天地？一种说法是人类嗅到雨中潮湿泥土的气味的能力比鲨鱼嗅到水中血腥味的能力更强，鲨鱼是深海的守护者，那么人类又会不会是所有陌生与未知最终的答案？心理学家约翰杜威说，好奇心的最终极阶段是变成一股能强化个人与世界联系的力量，那么又可不可能，借助教育，认知，责任，好奇心种种，乐此不疲地去探索未知的我们才是陌生世界能够发生的最瑰丽的奥秘呢？我们的探索，会不会才是真正的世界总和？

最终的真相，我们所说，探索从来不止好奇。

照片由受访者提供