为什么那么多人扮演朱元璋，却只有《大明风华》的扮演者吐槽最多？

今天就是“大年初五”了，由于疫情的影响，在我甘肃农村老家里面“破五穷”的社火就没有做了，大家都是呆在家里面，保护好自己，预防好疫情。等到明年破五好好的“坡五穷”。

1、所谓“五穷”指的是，“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，说的就是一个人在这一年里面学识智慧和命运的“穷”，所以要通过“习俗”的形式给“破掉”。在我甘肃农村老家里面今天就是“攘五穷”、“赶五穷”、“duan（方言读法，赶出去的意思）五穷”、“缠五穷”、“闹无穷”。

2、在我老家这一天禁忌就是尽量不要走亲戚、不出村、要吃搅团（一种甘肃农村的美食小吃，其他地区是没有的）、“耍社火”。

3、这一天最有意思的就是通过耍社火来破五穷了，这算是新年里面最开始的社火了，在我甘肃农村老家那边每一个村子里面这社火的“扮演”都各有特色，都是不一样的，都各自有各自的“古经传说”。接下来我就说说我们村子每年“破五穷耍社火”的前后步骤。

一大早上，辛勤慈祥的母亲和奶奶就会做好“搅团”，当然有的家庭在这时候是会包饺子的，到接近中午的11点吃完搅团，村子里面就渐渐热闹起来了，人们就会往“大队院”里面走去，最先进去的肯定是村子里面那几个很顽皮的小孩子，那么进去之后就会被老人拉住“打花脸”。

所谓耍社火，必须要扮社火，组成一队，在我们村子，“打花脸”的是两位老教师，都已经退休好几年了，一般会有8至10个人扮演，必不可少的是“老妖婆和老妖公”两口子，因为这是“破五穷”的“高潮”所在。

扮演好、准备好社火需要两个至三个小时，差不多就到一点左右了，由于我们村子会让邻村的人比较少，所以拌社火的时间比较迟一些，不像我外公家，几乎是正月初四的晚上开始拌，到初五天麻麻亮就已经开始了，这个要完全根据村子里面户数的多少来决定了。

这是村子里面一年最热闹的时候，注意是最热闹的时候，甘肃是一个流行“社火”的省份，在农村里面这样的习俗是很“隆重”的，不会因时间和社会的变迁而淡化，反而是越来越隆重了。

“破五穷”的社火扮演好之后就是往“山神庙”里面去走了，前面是“敲锣打鼓”的，紧接着是“社火对”，后面是村子里面的“会长”和村子里面一大群“小屁孩”。他们跟在后面，不亦乐乎，我小时候每年都要跟着“破五穷”的社火队转大半天，初五晚上就早早的睡着了。

从山神庙走完后，接下来就是村子里面一家一户的转了，在这期间，人们“最怕”的就是“老妖婆和老妖公”两口子”，他们在整个社火队的最后面，手里面是“鞋油和打花脸的油菜”，他们会往人的脸上抹，尤其是看见大姑娘小媳妇就会追着往脸上抹，不过抹的比较少，整个村子里面一派欢笑又“惊吓”的景象。抹脸是一种很有趣的习俗，可以去除晦气与五穷。

这样的氛围一直会持续到下午的5点多，社火队每进去一家院子，在院子中间就会摆一个大盘子，里面放的是一两包香烟、瓜子花生糖果、10元到100元不等的人民币，有一两个“会长”专门会背一两个大袋子，把这些瓜子花生和糖果装进去，香烟要分开装，“绑的钱”要另外收起来。

到了最后一家耍完之后，每年其实我家“老院子”是最后一家，然后社火队就会去村子面前的小河边，把“五穷”从村子里面给彻底赶出去。

至于香烟瓜子花生糖果，就会给扮演社火的人等分的分掉，至于钱，会留在村子里面供之后扮演社火和村子里面花销用，初六中午，“会长”就会把初五那天“绑浅”的明细写在一两张大红纸上面，然后贴在村子的墙上，供全村和其他人看，是“透明，阳光”的标志，也是甘肃农村里面过年时候一道特殊的美景。

今年的“攘五穷”由于疫情的影响是不能进行了，甘肃农村老家的社火今年都不能“耍”了，等到明年过春节的时候，咱们组织起来好好的耍一回，欢迎外地朋友到我老家来看哦，这可是国家非物质文化遗产呢，有意思得很！

苏轼和佛印什么时候相识？

初五又称“破五”，是说过了初五，初一以来的所有禁忌都可被打破，不再遵守了，当前社会主要是送穷，迎财神，开市贸易。

1、正月初五“送穷”，其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。

2、迎财神即迎五路神，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富

因为初五是财神的生日，所以人们要搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来，很多商家会选择在这一天开业，人们在这一天迎接财神到家，希望自己在新的一年财运亨通。

3、不忘记祖宗，在除夕夜要把祖宗请回来过年，到了初五，就要送祖宗“回去”了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。