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因为汉族文化太丰富了，所以歌舞显得不突出。而各个少数民族的文化相比之下要单一很多，所以歌舞作为唯一的特色就突显出来了。

做个类比，说起韩国的特产，你会想到什么？泡菜，对吧？那么中国有没有泡菜呢？当然有，四川泡菜，湖南泡菜，都不比韩国泡菜差。但是韩国泡菜很出名，中国泡菜呢？在国际上基本上没人了解。

汉族有没有歌舞？当然有。秦王破阵乐，霓裳羽衣舞，二泉映月，梅花三弄，雅可《阳春》《白雪》，俗可《下里》《巴人》，雄浑有秦腔，婉约有江南小调…单是舞蹈，也有水袖舞，踏鼓舞…数不胜数。

但是汉族的歌舞从来不是我们关注的重心。因为太多了，而且我们还有更多的好东西，足以吸引更多的目光。

所以，要论能歌善舞，没有哪个民族比得过汉族。

至于有人说，那今天的大部分汉族人并不会唱歌跳舞啊？那是环境影响。汉族人聚居区是城市化程度最高的，大家上班下班的生活已经成了一种常态，每天烦心琐事的，自然也就没有心情去唱唱跳跳了。要是让少民同胞都住到城里来，最多不过三代，他们也和大家一起刷头条了。反之，我们要是搬到大草原去，每天晚上吃饱了没事干，手机也没WIFI，还能怎么办？围着火跳起来吧！

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怎么说呢，音乐歌舞的出现，最初就是为了酬神娱人，也就是在宗教和祭祀仪式上与鬼神唱和沟通的一种表演仪式。其实，直到今天我们仍能从各类宗教和民间信仰中找到大量音乐歌舞元素，从基督教的唱诗班到村子里跳大神的大仙。

所以，在宗教信仰曾经或现在比较发达的地方，音乐歌舞差不多也比较发达。

不敢说所有情况都是这样，但大多数情况应该差不多。

事实上，汉族在其生存发展的过程中并没有发展出非常发达的宗教信仰，而是选择理性功利地度日。宗教信仰在汉族人看来，都是临时抱佛脚的东西，有用的就拜一下，没用立马扔掉。所以，你不能指望汉人把宗教信仰看成天，信得一塌糊涂，失去理智，能拜一拜就不错了，还要唱起来跳起来？这也太麻烦了。

可能除了天和祖宗，汉人并没有真正信过别的。即便是这两样，也有相当一部分人不信。

本来嘛，孔夫子都说了，先解决活人的问题，再说死人和神仙的事情。要是所有人都彬彬有礼孝悌忠信，其实什么都不用怕，什么都不用拜。

而在儒家思想看来，音乐歌舞最大的用处，跟鬼神无关，而是为了解决现实人事和政治的需要。不同等级的人配用不同等级的音乐歌舞，这样就能上下有别，尊卑有序，以至天下太平。一旦用错了，比如天子才配64个人给跳舞，别人要是也敢用64个人，这就意味着整个社会秩序出问题了，孔夫子可是要发怒的，正所谓是可忍孰不可忍。

既然音乐歌舞只是这个作用，那大家平时也就没必要搞这些没用的了，还是踏踏实实种地攒钱生娃比较实在。有些个乡谣俚曲什么的也就逐渐埋没了，流传下来的也大多是符合统治者需要的。说白了，三俗的东西才是民间艺术的灵魂，可80%都没传下来。

所以，汉族发展到今天，就基本没啥音乐细胞，连打个节拍都错，最习惯的节拍就是进行曲，因为进行曲模拟的是军人行进的步伐，有助于培养人的服从意识，基本上从国歌到学校运动会入场式都使用进行曲，这其实也是现实政治的需要。

少数民族就不是了。不能说他们比较落后，而是说他们改造自然的能力不算太强。想要活下去，到最后只能靠拜天拜地拜图腾，希望能够获得力量，来抵抗生存的残酷。

所以你看，少数民族很多都信仰某种宗教，或是有一些独特的民间信仰留存于世。

也正是因为少数民族从物质上一直比较匮乏，所以也很难建立起真正的文明社会。很多少数民族长久以来就没有文字，靠唱歌跳舞去沟通想法，表达情绪是一种重要的交流手段。

而且汉族为数不多的音乐歌舞元素，还是吸收了少数民族的文化才有的，像琵琶、胡琴、唢呐、胡旋舞、霓裳羽衣曲等等，都是从少数民族那里传过来的。