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从明朝到日本——远洲传灯录
静冈县浜名湖一代古称远州，这个称谓大约缘起于平安京成为国都之后，以京都为中心描绘的天下。相较于距离京都较近的琵琶湖一代称为“近江”，浜名湖则是“远州”。江户初期庭园艺术大师、远州流茶道初祖小堀政一被封为“从五位远州守”的官位，世称小堀远州。由此，远州给人的印象便与庭园、茶道的王朝风雅紧密相连，浜名湖北部的五座古寺与中国的渊源却少有人知。
小堀远州的遗产
“你们今天到浜名湖边游玩，一定不能错过龙潭寺，那里有Kobori Masakatsu造的庭园。”界远州的酒店服务生岩井亮介努力用英文说。“Kobori是一位历史名人吗？”我问。他略一思索，拿出便签纸写出汉字：小堀政一。我恍然大悟：龙潭寺有小堀远州造的庭园。他于天正七年生于近江国的豪族之家，而令他被后世尊为江户时代最了不起的艺术家的事迹，还不仅仅是在千利休之后为日本茶道开创了更为绮丽的世界，更是由于他奠定了近代日本庭园艺术的基准——借景式庭园。远州一生长期官任“作事奉行”（日本室町、江户幕府时代官名，专门负责掌管土木建筑及茶室、庭园的设计建造），在任期间留下了许多传世之作。
龙潭寺，小堀远州之庭，与京都小堀远州华丽的作品相比更为苍古安静 本文图均为 左颗颗 摄
在他30岁时，因主掌“骏成府”工程且圆满完工，被任命为“从五位下诸太夫远州守”。庆长十七年(1612)九月，他以江月宗玩和尚为开山，在龙光院内营造了“孤蓬庵”。宽永十七年(1640)十月至十九年八月远州负责宫廷内及新院御所的建设。在此期间，他建造了著名的“桂离宫书院”及“松琴亭”，这两处庭园是举世公认的日本庭园艺术顶峰之作。我想到京都素朴中蕴藏无限精致的桂离宫，不禁好奇小堀远州会在浜名湖北部的龙潭寺创造出怎样的作品。此刻酒店餐厅的落地窗外，浜名湖近在眼前。日出下宁静的湖水尽头是延绵青山，而龙潭寺就在群山深处。
界远州安排了一位司机接送我们游览浜名湖周边。酒店所处的位置被称为馆山寺温泉区，是浜松市在1970年代之后规划的旅游区。通常印象中，与静冈县享誉世界的温泉地箱根或是日本本国人偏爱的伊豆、热海相比，浜松并不是以温泉闻名的小镇，它更令当地人引以为傲的是轻工业，铃木、河合、本田、丰田等世界知名企业与滨松渊源甚深，包括伴随国内80后一代度过童年的雅马哈电子琴就产自浜松。另一件令当地人引以为傲的则是浜名湖，湖岸线全长141公里、面积6880公顷。人们环湖修建起温泉旅馆、海上运动设施、摩天轮游乐场、环湖自行车道，这里的馆山寺温泉地区则被称为当地人才会去的私密度假胜地。
浜松著名的远州绵品牌“温暖工坊”二楼也出售第三代传人大高旭先生挑选的当地年轻陶艺家作品
而位于浜名湖北岸的是另一个世界，这里被称为奥浜名湖，不仅自然风光旖旎，更有数不清的神社佛寺、历史遗迹和国家指定文化财产。其中五座属日本国家重要文化财产的山间古刹，见证了平安王朝直至江户时代并延绵至今的历史变迁，统称“湖北五山”，分别是初山宝林寺、龙潭寺、方广寺、摩诃耶寺、大福寺。由于我们在浜松只停留一天，要在一个下午细细玩赏每个古刹是不可能的，只能有所取舍。庭园艺术及建筑、景色与历史成为优先考虑的标准，我本意是先去小堀远州造庭的龙潭寺，摩诃耶寺有一座镰仓时代初期所建、蓬莱仙境主题的庭园，因此成为第二选择。但是司机先生建议说，从我们目前所处的位置，到初山宝林寺最近，而龙潭寺就在附近，如果运气够好，我们还可以再去一个佛寺。却不想这个完全因距离而做的决定，冥冥中牵引我们跌入中国明末清初那一段国破家亡、衣冠东渡的历史中。
隐元隆琦的心愿
沿着一级级布满苍苔的石阶而上，初山宝林寺的山门渐渐清晰。与京都南禅寺那俯瞰京城的恢宏相比，这座山门显得过于简朴，只是一座没有篱笆围墙的木门，一人高，黛瓦幽幽，四周花木深深，这美感太过熟悉，仿佛此地并不在日本，分明是唐人诗句中的“闲门向山路，深柳读书堂”。进得院中，通往正殿的路及正殿前一片院落只有碎石铺地，平整宽敞，此格局不似京都寺院，竟与山西、杭州一些明代古寺的规划相同。更令人吃惊的是，佛殿的样式，竟是一座典型的明代木构建筑，歇山式的屋顶、支撑屋顶的立柱底部的圆形石基、门框窗棂上精美的雕花，无一不是中国风格。细读古寺介绍，才确信初山宝林寺果然与中国文化渊源颇深。它建于宽文四年（1664年），开山始祖为黄檗宗传人湛如禅师，他的师父不是别人，正是日本黄檗宗始祖隐元隆琦禅师。实际上在隐元隆琦东渡日本的年代，并没有黄檗宗这个称谓。隐元禅师以中国禅宗临济正宗的僧人自居，其宗风、清规等都是仿照大明王朝临济宗的教规所定，与传承自中国宋代的日本临济宗大相迥异。
初山宝林寺不起眼的角落保留着被遗忘已久的明末建筑风格
万历二十年（公元1592年），隐元禅师出生于福建福州府福清县万安乡灵得里东林，俗名林曾炳，是家中第三子，5岁时父亲林德龙迫于生计离开家乡，从此一去不返。1621年，29岁的隐元在故乡的黄檗山万福寺由鉴源兴寿剃度出家，1637年首度出任万福寺主持，1646年再度主持万福寺，此时的福建正因明清交替生灵涂炭。1655年，在日本妙心寺原住持龙溪性潜的恳请下，隐元东渡日本传法。1658年，他成功地与幕府将军德川家纲会面，两年后获得山城国宇治郡大和田作为寺院的领地。1660年他在这片土地上开创了新寺。隐元不忘故土，将寺院命名为“万福寺”（福建的黄檗山万福寺则被称为“古黄檗”）。至此，隐元逐渐形成了对日本佛教和政治的影响，以后水尾法皇为首的皇族、以幕府要人为首的各地大名，以及大量的商人相继皈依黄檗宗。隐元东渡日本时相信此行只是“暂别”，归期不远。然而事与愿违，直至1673年他在宇治郡圆寂，此生再未踏上故土。
所幸的是，华夏文明的建筑、书画、茶道、饮食，透过隐元禅师的东渡，在一海之隔落地生根。透过历史的烟尘与日本当地改良的风土，曾经的明代就如包裹在琥珀中的昆虫一样栩栩如生。就如我眼前这座被人遗忘的寺院，在隐元传人的坚持下，原封不动保留着明代的中国建筑样式及饮茶方式。隐元这个固执的福建人，站在历史的十字路口，从万历王朝到江户时代，终于凭一己之力千里传灯，明终不灭。
当我坐在龙潭寺那由小堀远州打造、号称拥有治愈身心奇效的名园中，脑海中仍回想着隐元禅师的一段故事。小堀远州是风雅的艺术家，却也是随德川家康征战天下的大名。在那战乱的年代，远州曾是天下武将的必争地、生死一线的修罗场。然而，这也是超越生死的艺术孕育之地，也是人们向佛陀祈祷安乐的愿望之地。
摩诃耶寺的光阴更是穿越了1300年，始于奈良时代神龟年间，在世事无常、荣枯盛衰的流动中注视着世人的千手观音，静静地等待和每个有缘到此的人相遇。守护这座寺院的年轻僧侣知道我从中国来，尽力为我指点正殿梁柱件的牡丹木雕：“这是中国的花，这座寺院受到中国的影响，我们这里的艺术都受到中国影响。”他的热诚超越了语言障碍，也令我决定一定要再次到访这片与中国渊源颇深的土地。
闽东这座千年古刹不得了！旷世国宝+绝美胜境，先看为敬
这是一座始建于唐景福元年的千年古刹
这里峰峦叠嶂，禅风播扬
古往今来这里是文人禅客向往之地
这里的国家级珍宝令人惊叹！
这里走出众多高僧、宏德远范
这里还是红色文化基地
闽东红带会总部在此成立
这里风光绝美，群峰竞秀
这里就是邑中第一丛林——福安狮峰寺
寻找盛世梵宇、大美梵刹
「觉悟禅游」第13期
带您登临古老俊秀的狮子峰
饱览狮峰十奇，探秘禅门胜境
01
邑中第一丛林——福安狮峰寺
狮峰寺位于福安市溪柄镇柏柱洋山麓，地处福安县城东南三十余里，始建于唐景福元年（892年），距今已有千余年历史。据传，明正德皇帝曾游此地，御题寺匾“广化禅林”，为古韩阳八大寺之首，闽东佛教千年古刹之一。
这里山寺交融，寺院面向笔架山，背倚狮子峰，左有锦鲤上游，右有飞鹅来朝。据传，明正德皇帝曾游此地，御题寺匾“广化禅林”
02
朝暮钟鼓相参，四时景色各殊
明万历壬子狮峰寺重建，寺院占地1.3万平方米，坐西朝东，气势磅礴。是闽东佛教历史最早、规模最大的寺院之一。1991年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士亲题寺名“狮峰寺”三字。时任狮峰寺住持的本焕老和尚亲题山门对联“狮吼象鸣无非广结善缘，峰秀峦清总是化度众生”。
1991年，印觉法师驻锡狮峰寺，承担起保护及扩建狮峰寺的重担。2006年5月25日，狮峰寺被国务院列为第六批全国重点文物保护单位，填补了闽东“国保级”单体建筑的空白。
狮峰寺由天王殿、大雄宝殿、法堂和观音阁四个主体建筑组成。这四大建筑建在同一条中轴线上，其他建筑对称分置两侧，布局错落有致，古朴典雅，表现出明显的唐末建筑风格。
狮峰寺大雄宝殿是中国古建留给世界的珍宝。大殿富丽堂皇、壮阔灵秀，大殿进深13米余，宽10米余，高14米。有24根方形花岗岩石柱，其中8根柱围达2.2米，高5米以上。视觉非常震撼。殿外围还有石柱16根，柱围11.8米，支托着飞檐翘角。
狮峰寺天王殿韦陀菩萨
狮峰寺大雄宝殿
狮峰寺大雄宝殿处处藏宝，大殿属重檐歇山顶抬梁木构式，窗梁板墙，精雕细刻着各种图案。天花藻井保留有大量的明代彩绘图案，内容丰富，包含众多佛教故事，人物形象生动，至今仍图案清晰、色泽鲜艳。明代的油饰彩绘在木结构建筑表皮保存之完好，面积之大，在福建地区实属罕见。
重檐歇山顶抬梁木构式
窗梁板墙
大雄宝殿天花藻井
天花藻井明代彩绘图案
大殿富丽堂皇、壮阔灵秀
大雄宝殿内供奉的佛像
大殿内有24根方形花岗岩石柱
大雄宝殿内供奉的罗汉像
大雄宝殿屋梁上书写：“龙飞万历壬子岁次（四十年）癸丑月壬吉旦重新鼎建”“优昙钵花献瑞乾坤仍旧壮皇图，狮峰梵刹宏恢日月重新光佛国”。横梁书写：“恭祝当今皇帝万岁万岁万万岁”字样清晰可见。
大雄宝殿屋梁上的古代梁文
大殿石柱上镌刻的文字
在大殿石柱上镌刻文字曰：“乾隆四年（1739年）间，乹五公手用银向郑上如买置苗田二号坐落廿四都柏柱地方土名虾蟆头并下浿溪角共载租五十四秤大，但此田原系狮峰寺产，当日授受，寔不知情。兹因五十七年清查，然特向伊孙梁友并伊胞叔婶郑高氏立断，情愿喜舍，即将本田仍归伽蓝万年香火，祈保子孙兴盛吉祥。向后僧家不得又将此田私买，郑家子孙亦不得别生异言。因特书之，以志不朽云。乾隆五十七年五月日信士廿七都溪柄吴上然、仝侄文集题 ，又号厝西田仍归本寺香火，廿四都柏柱信士林祥发”。
03
清幽别致 佛教宝地
大雄宝殿后面是法堂，于嘉庆年重建，法堂两厢有花圃、僧房、客寮、厨房等。法堂之后是观音阁，与法堂保留同时期的建筑，阁前有一方清池，源头活水，鱼翔浅底，景色清幽别致，令人留连忘返，是一块不可多得的佛教宝地。观音阁旁有千年古柏1株，高14米，狮峰寺流传着这样的说法：未有此寺，先有此柏。
狮峰寺法堂后庭素壁，留有：“方池影动鱼窥客，半岭声来竹引风”的名联，据传为明朝正德皇帝钦赐。
观音阁旁千年古柏
历代文人墨客的名作佳句
文化珍藏随处可见
狮峰寺有大量历代文人墨客的名作佳句。法堂后庭素壁上至今还留下有：“方池影动鱼窥客，半岭声来竹引风”的名联，据传为明朝正德皇帝钦赐。
04
闽东革命的发轫地之一
1933年，闽东土地革命在溪柄柏柱洋如火如荼展开，位于柏柱洋中心的狮峰寺成了闽东工农武装红带会总部的成立地与办公地，革命武装与寺院僧侣相安无事，一直延续到闽东南方三年游击战争结束,在三抗反霸镇压反动大刀会和保卫苏区斗争中，起了重要作用。
闽东革命的发轫地之一
1933年，闽东红带会总部在狮峰寺成立
1934年间，闽东党、政、军不少重要会议在寺里召开，使古老的建筑焕发了新的光彩。1934年2月,中共福安中心县委在柏柱洋狮峰寺召开会议,作出了召开全闽东第一次工农兵代表大会,正式成立闽东苏维埃政府的决定;同时规定了代表的产生、组成、选举的办法条例等。福（安）霞（浦）农民代表大会在此召开。解放初期，县民政部门在寺内立有旧址保护牌，并设革命纪念馆。
狮峰寺现有常住僧10余人，图为现任住持顿照法师。
狮峰寺建筑布局错落有致，古朴典雅
狮峰寺1984年被公布为县文物保护单位，福安县委、县府在寺内树有“闽东红带会总部成立纪念碑”。2016年被宁德市民宗局授予“宁德市宗教界爱国主义教育基地”。2017年，狮峰寺被推荐为全国十佳优秀文物保护工程项目评选。
狮峰寺念佛堂
推动佛教中国化，组织僧众深入学习中华优秀传统文化
近代以来，狮峰寺法脉逐渐向海内外发展和影响，伯圆长老、本焕长老、印朗法师、印觉法师等先后弘法于东南亚等国家。为佛教与海外搭起了心灵相通的文化纽带与精神桥梁，促进海内外佛教界之间的文化交流，对港澳台、海外交流等方面发挥了积极作用和卓越贡献。
雨中远眺狮子峰
网红打卡地：菩提叶田
福安民间流传着这样一句话：“不见狮峰不见寺”， 寺院面向笔架山，背倚狮子峰，左有锦鲤上游，右有飞鹅来朝。有天鹅来朝、金鸡石、卧牛石、笔架峰、聪明泉、菩提叶等十景，梵宇肃清，胜境绝伦。
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