徐州丰县近代经济发展影响下的婚姻家庭变迁的一小段历史
我相信,此后的余生里,我大概是不会忘记2022年的春节了。
在普天同庆的新春佳节期间,面对网络热点“丰县生育八孩女子事件”给予丰县所造成的负面形象。
身为现代文明社会的一份子,真的锥心顶肺。
身为丰县人,笔者认为应该站出来说上一点东西。
不是为丰县辩解,不是为丰县掩盖,也不是为了袒护丰县父老,更不是要宣传丰县有多美,有多好。
如此舆情面前,摆什么成绩也是不合时宜的,招读者厌烦。
虽然如今丰县的发展确实还行。
丰县大沙河(黄河故道)湿地公园鸟瞰图
丰县历史上的光棍现象历史上丰县是很有名的,稍微读点历史书的一定可以读到刘邦和萧何那伙子人。
刘邦是中国历史上第一位建立了完全由平民精英组成的政治统治集团的人。
都说是秦始皇消灭了春秋战国贵族封建政治制度,其实是刘邦。因为秦始皇本人也是战国七雄之一啊!需要被消灭,社会才会进步。
而刘邦消灭了秦国。
刘邦就是丰县人。
要说中国最早、最有名“娶妻难”的男人,一定非刘邦莫属了,这家伙四十多岁了还是个四处遛嗬的光棍,常常去开酒店的曹寡妇那里寻快活。
曹寡妇做的什么活路,请仔细寻思。
这种丑事打住不提。
那时候中华文化正是黄金时代,百卉千葩,蓬蓬勃勃,做光棍不能传宗接代还不被社会大众视为丢人现眼。
男情女爱也还等于道德败坏。
娶不上媳妇的光棍一样可以在社会上立足,交高朋会良友,给朝廷办差,当亭长,做事业。
秦汉时期的丰县可谓人杰地灵,经济发达,文化开放的存在。
后来中国人耳熟能详的三国故事里,丰县和沛县也总是出现。
再后来的刘裕也是丰沛附近的人。这小子年轻时候也是个娶妻困难的家伙,生活无计去从军了,被他搞出了大事业。
不似现在,你要是个光棍,在人前都不敢高声说话,父母亲戚以你为耻。哪里还可能搞什么大事业。
以前的丰县真的很辉煌。
道教祖师爷张道陵也是丰县人。洛阳建造中国第一家官办佛教丛林“白马寺”的同时,丰县照着白马寺的样子也造了一座“永宁寺”,也是汉朝官办。
永宁寺中修行的肯定不结婚了,社会上也不会以为奇怪。也不似现在,一个人出家等于惊世骇俗。
这也是丰县文化百花开放的证明。
丰县永宁寺
但是,丰县也是多灾多难的。
以前黄河从这里入海,常常泛滥且不说。
丰县正处于四战之地,不知道多少次了被夷为平地。
真的是字面意义上的平地,人全被杀光,换过好几拨人了。
人被杀光了,文化也就有那么一点断裂。
现在丰县地面上所有明朝以前的所谓历史景点,全是现代人制造出来的,都不存在了。
丰县文庙是明朝建立的。
丰县文庙
丰县人几乎全是明朝时期迁移过来的。
众所周知,明清时代是中华文明逐渐停滞的时代。
明清的社会文化对待光棍就很不友好了,传统文化走上了惟重繁衍,不重拓展的路子。
那种“是男儿,志在四方”的气概没有了,一个男人如果不能趁着年纪轻轻娶妻生子,生不出儿子,不配为人,家谱上根本就不写他。
明清时期的光棍更不可能有机会如刘邦一样去为朝廷服务,做什么基层官员,交往高档朋友。
但是,娶妻哪有那么容易的。
在丰县以前,富人可以三妻四妾一群丫环,社会上溺女婴的又多。
所以古代才是真正的男多女少,现在所谓的3000万光棍真的不算多,古代只是没有统计数字罢了,只会更多。
其他地方风俗不了解 ,反正丰县风俗笔者是了解的。
以前的丰县,只要有钱,男人死了也可以娶活妻,称之为“嫁殇”。婚约定后,男子身死,女方照常选吉日拜堂成亲。
拜堂的对象可能是一只公鸡。
嫁过去守活寡,也不便宜穷人,旧时代的婚姻制度就是这么不公平,这么操蛋。
不要想着去买老婆,买老婆是有钱人的专利。
穷人要想找个老婆,换亲的居多。
用自己的姐姐妹妹去换别的穷人家的姐妹。
专有这种媒人居间辗转,找了三家或者三家以上的穷人家,甲家娶乙家,乙家娶丙家,丙家娶丁家,最后丁家再娶甲家。
一个婚姻闭环。
连姐姐妹妹也没有的,或者姐姐妹妹不够用的,那就只好打光棍。
不过丰县人还是有一股子拼劲的。
在以前的丰县,有点心性的光棍就要出逃家乡,去关外种地,去上海闯荡,或者随便去那里,离开家乡就行。
反正丰县境内有大运河通黄河,至长江,南北那里也可以去。离淮河也不远,沿河往西走,河上有的是商船需要劳力,工作好找,很容易就走得出去。
很多人就一去无消息,不知埋骨那里去了。
少有混好回家的。
这也可以理解,家里穷肯定读书少,见识短。
一身蛮力而已,哪有那么容易就混好了。
在笔者年幼的时候常常奇怪一个老头子明明他只有兄弟俩个,为什么要称呼他四爷爷,六爷爷。长大之后才明白,他们的兄弟失去了消息,活不见人,死不见尸。
笔者本人的三爷爷就不知所踪。
没有心性和胆色的男人,就留在老家备受歧视,孤老一生。
这样的光棍在1949年前很多,比现在多得多。近代以来,不少都被战争消耗掉了。
1949年之后,随着所有人经济地位的平等,以及一夫一妻制的严格推行,穷人们才开始容易娶到老婆,所花的钱也很少。
新中国之后,光棍现象尽管还是有,毕竟很少了。
基本上都是因为痴呆病傻,以及少数成分不好的人才打光棍。
穷,不再是娶妻的障碍。
上世纪八、九十年代的光棍现象丰县的光棍现象的再抬头,那就是改革开放之后了。
丰县虽然不是开放前沿,因为属于江苏管辖,也是得了点开风气之先的好处的。
40年前,南方纺织业大发展,苏南地区对口扶贫苏北地区,在丰县拉走了大批的未婚女孩子去当纺织工。并且都还是质量好的女孩子,读过书的,聪明的,看上去勤快干净的,都被优先选走去当纺织女工了。
婚姻领域有一个经济规律,无论男女,孩子们只要有了经济自主权,也就不会遵守什么传统文化,听信什么“父母之命媒妁之言”的鬼话。
他们会追求恋爱自由,婚姻自由。不少丰县女孩子就嫁到了苏南。也有不少离开工厂的,但是她们自然不会再回家种地了。有的做生意,有的改行去干了其他职业。
很少例外,她们几乎都在外边自己找了老公。
毕竟婚姻自由是人生幸福之一。
有的甚至选择不婚不育。
起码,这些女孩子,任谁逼迫她们早早结婚种地养鸡是不可能的了。
反正有钱,怕什么!
而纺织厂是不要男工人的。
丰县男人们的娶妻难题也就又出现了。
但是,不怕!
这时候丰县的适龄男青年们还是“有钱”的。
纺织厂嘛,大量需要棉花。
40年前,丰县开始大量种植棉花,卖去苏南无锡和张家港等地,家家都挣了很多钱。
别人家不说,笔者家1985年前后几年买的自行车、缝纫机、收音机、电视机、机械座钟、手电筒,以及盖的一砖到底的四间大瓦屋和铮亮亮的电灯和日光灯,全是棉花换钱买来的。我们家还和另外几家联合买了一辆手扶拖拉机。
我们家没有去南方打工的,因为我们兄弟姐妹年龄都还小,笔者本人是小学生,每天放学要去拾棉花,回家晚了要挨打。
所以,虽然看上去有了点钱,我们丰县人也不容易,八九岁的孩子都要下田劳动。
我痛恨死了拾棉花。
即是说,丰县“富裕”的要算很早,不像有些中西部地区,1990年代还没有电灯,没有经济作物。
有需求就有市场,尤其持币待购的需求,市场一定会让这个需求得到满足的。
那么这时候在丰县,人贩子是不是就登场了呢?
不是。
这世间,贩卖人口的罪恶固然存在。
但婚姻大事,岂可儿戏。
都是普通善良的老百姓,传统文化根深蒂固,娶进来的女子要做将来的孩子妈妈的。
买牲口一样买来女人当母亲,一般人正常人是接受不了的。
齐家治国平天下,经营家庭马虎不得。
丰县很大,一百多万人口,其他村子不知道。
在笔者附近,当年有一个传说:
说是一个叫黄老四的家伙,他是地主成分耽误了婚姻,三十五六岁了还孑然一身。尽管他家种棉花也有了点钱,什么自行车、电视机、缝纫机也都有了,砖房也盖上了。可是因为他年龄也也大了,不再好寻婚姻,自感无啥颜面在家,依照老传统,他跑出去瞎混去了。
有一段时间,他混去四川收购土产。
结果,他在那里仅凭着一块三角头巾领回家了一个漂亮媳妇,号称自由恋爱,冠冕堂皇住在了一起,也去打了结婚证。
但是,他的老父亲欣喜若狂之余,老传统上身,一定要走老礼!拿出钱来请了女方父母千里迢迢到丰县“看家”,还像模像样的大摆宴席请了媒人说媒。
如果不是身体条件不允许,老父亲就去四川回拜亲家了。
“彩礼当然不能少了,这是礼数!”那个老地主说:“肉呀果子啊还有衣服布料啥的送过去太远,肉和果子送到了也就坏了,那就折钱给人家老人。人家养大个女儿也不容易,这是礼数。”
怎么办?
怎么评价?
这时候,如果赢搬法律条文,那就算贩卖妇女。
问题是,接下来“贩卖妇女”的更多。
丰县的日子确实比云贵川好,吃得饱饭,有钱花,有地平车不用挑担子,不用爬山,全是大平原,重点不用喂牛,有拖拉机。
这个消息传回去,以至于,有些先来的媳妇开始主动当媒人(贩卖妇女),介绍女伴或者亲戚嫁过来。
当然要给人家“谢媒钱”了,也要给女方家庭“彩礼金”。
是一笔不小的开支,三年的棉花钱是免不了的。
你说是买媳妇吗?
但这也可以算是老礼数。
可是买来媳妇,也是要广宴宾朋,拜高堂,拜祖宗,举办仪式的,也要去民政部门合法登记的。
怎么算?
我们村子就有一个,也是成分问题娶不到媳妇。一个不远的村子中嫁过来的女子把他表妹介绍了过来。人家也是依足了传统老礼,请女方父母过来看家,商议婚事。然后吹打,酒席,媒人什么都没有少。
当然花了很多钱了。
算不算贩卖人口?
不能算。
我们村这个娶了四川老婆的家庭,人家的日子好着呢,夫妻和气,孩子争气,曾经挂过“五好家庭”的牌子。
注意,以上的女性是有选择权的,介绍过来,不满意可以再选下一家。
当年,我们邻村就来了一个女孩子,笔者本人还去看过热闹,非常漂亮。传说还是初中生。
她姐姐嫁在邻村,那女孩子住在姐姐家,准备找个好人家结婚,也安家丰县,亲姊妹算是个亲戚。
和本地姑娘一样,她可挑着呢!好几个媒人替她寻了好多家,她都不满意,说还不如她姐夫好。
其实她姐夫哪里好了?也就是老实质朴,会开个手扶拖拉机而已。
大概会开拖拉机在那女孩子眼睛里很厉害吧!
最后不知去哪里了。传说去了新疆,因为据说那里有很多农场工人非常希望娶内地女子为妻,我们丰县女子有嫁过去的。
那时候,工人身份在婚姻市场还是重要砝码,比嫁给种棉花的农民更受女孩子们喜欢,尽管也是种地的工人。
你看看,你说她是被贩卖的吗?仗着漂亮读过书,还瞧不起我们丰县农民,一定要找个工人才嫁。
但是,很可惜,这个世界确实是有坏人的。商品大潮下,金钱至上,有人就在这婚姻移民中间发现了商机。开始有人一次性从云贵川地区骗回好几个女性,这样节省交通成本,然后低价倾销。
可是,经过上述的一场结婚潮,还是剩下的光棍,就都是有问题的光棍了,懒馋坏傻的居多。
女孩子们的命运也就悲惨起来。
但是,负责任的说,这样的婚姻不多。
因为,人口贩卖也就一年光景,就被国家强力镇压了。
据笔者所知,当时做这个生意的没有挣到钱的,都进了监狱。
至于“八孩事件”,只能算是偶发的犯罪事件,不是普遍现象。
如今的丰县虽然比不上苏南地区的经济发展,也是工厂林立,很多产品走出了国门。最著名的就是电动车了,卖至全世界。
如今丰县说不上有多富裕,也不至于需要人人去买妻娶媳妇。
起码,网上流传的乡村地区遍地光棍现象,在丰县是不存在的。男孩子们几乎人人找得到媳妇,只要他想去寻找。
至于很多小伙子小姑娘二十五六,二十八九岁了还没结婚,笔者认为这是一种文明,这是一种进步,着什么急?
丰县很好。
并不是遍地愚昧,处处落后。
尽管确实有愚昧落后的家伙存在,但是,那里没有呢?
大城市里也有愚昧落后的家伙。
数字“赋”能助力产业“富”农 江苏丰县打造县域数字经济新典范
江苏省丰县是位于苏、鲁、豫、皖四省交界处的农业大县,自古有“丰沛收,养九州;不沛不收,还养亳州”之美誉。《2020阿里农产品电商报告》显示,水果品类中,丰县苹果在苹果中排名第一。丰县作为传统农业大县,借助数字化的“东风”向农业强县转变,并力争打造县域数字经济的新典范。
精准化打造“丰县特色”数字乡村建设路径
丰县总面积1450平方公里,其中全县粮食复种面积147.8万亩;总人口121万,其中农村人口92.1万。丰县农业产业特色鲜明,是享誉中外的“中国苹果之乡”“牛蒡之乡”和“毛木耳之乡”,一产在三次产业中占比19.4%。为了实现从传统农业大县向现代农业强县转变,该县坚持抓数字赋能、抓产业富农,积极探索具有丰县特色的“11358”数字乡村建设路径(以下简称“11358”)。
“11358”即1个发展目标,1套工作机制,精准化、智能化、数字化的“三化”发展方向,果、菌、菜、牧、木的五大产业集群以及农业大数据归集共享、数字农牧场管理、农产品安全溯源监测农村人居环境智能监测、农村电商培育、数字农业农村服务、智慧休闲农业以及乡村数字治理八大平台。
数字丰县工作委员会办公室、丰县公共数据中心主任方军表示,丰县在发展数字经济方面走出了自己的发展路径,“ 11358”设置高位发展定位,该县专门成立了由县委书记、县长任主任的数字丰县工作委员会,全面领导数字乡村建设工作。此外,该委员会下设办公室,各镇设立数据办,各部门成立数据科,建立实行月度例会、定期观摩、项目化推进制度,强化顶层设计、高位协调,强力推进丰县数字乡村建设。
方军表示,该县此次参加第八届中国淘宝村高峰论坛,这将在丰县的未来又是一个很大的促进。根据“11358”规划,丰县围绕生产经营、生产管理和数字治理的数字化,聚力打造农业产业“五大集群”,并用八大平台的建设去赋能农产品的优质化。
方军举例称,丰县现有苹果面积32万亩、梨7万亩、桃及其它时令鲜果6万亩,2019年果品年均产量66万吨,是江苏省最大的连片果园,被誉为“果都”“果海”,相继荣获全国水果生产十强县、中国绿色生态白酥梨之乡等荣誉称号。当前,该县正在该集群推动应用智能感知、智能分析、智能控制技术,动态监测果业土壤墒情、果品长势、灾情虫情,及时发布预警信息,提升果业生产管理信息化水平。此外,该县有68万亩的特菜产业集群,如大蒜、牛蒡、芦笋等。在一产业集群,该县推进农产品批发市场、商超、电商平台等关键市场交易环节信息实时采集、互联互通,构建交易主体、交易品种、交易量、交易价格一体化的交易大数据。
找准方向和平台 与阿里实现深度合作
据方军介绍,丰县从2013年以来致力于发展数字经济,丰县跟阿里在数字乡村、农产品出村进城、普惠金融等方面跟都有着深度合作,丰县从传统农业大县向数字农业强县转变,特别是在数字兴业、数字治理、数字决策上,丰县走出了踏实的一步。如今,丰县与阿里生态伙伴已有淘宝镇(村)运营中心、“互联网+农产品”出村进城示范县、阿里巴巴丰县数字乡村项目等10多个深层次合作项目。
26日第八届中国淘宝村高峰论坛开幕当天,阿里巴巴集团董事会主席兼首席执行官张勇来到丰县展位参观,并了解了该县与阿里的深度合作项目。
“这次峰会他(张勇)特别关注数字乡村,因为我们丰县和阿里也签订了数字乡村建设的战略合作协议,他(张勇)更关注我们丰县下一步如何全方位地在数字经济的发展上、在淘宝村的建设上做一个阿里的典范,这也是阿里的小伙伴们对我们提出的希望,我们也希望通过阿里的平台做出全国的数字乡村的典范。”方军表示。
丰县数字项目重要执行方、杭州锋度科技有限公司董事长、“美县美品”创始人祝升锋表示,今年受疫情影响,丰县很多农户的梨、苹果销售不出去,电商起到了非常大的作用,他们帮助该县直接销售了100万单的酥梨,解决了86个村的水果滞销问题,为生鲜电商带来了新的风口。而他们在丰县打造阿里巴巴淘宝镇(村)运营中心,以当地特色产业为基础,以阿里生态资源导入为协同,通过地推式宣讲,全链路扶持,保姆式服务,数据化运营等手段营造丰县大众创新的环境,搭建万众创业的平台基础,吸引人才回流。
祝升锋表示,他们从今年筹划运营的淘宝镇(村)运营中心,解决目前整个农产品上行过程当中的痛点,这个模型基本上已经完整。接下去他们会在全国复制。
2020年,丰县获得1个淘宝镇,3个淘宝村。基于丰县优秀的生鲜电商运营能力,被邀请入驻淘宝村永久性博物馆。2020年9月26日,丰县受邀参加第八届中国淘宝村高峰论坛,在“淘宝永久博物馆”丰县展区前,阿里巴巴集团董事局主席、首席执行官张勇先生莅临认真聆听阿里巴巴各版块与丰县合作项目进展情况,对双方合作所取得成效给予了高度评价。
增加农产品附加值 真正实现惠农富农
“我们制定‘11358’的最终目的,就是让农民得到实惠。”方军称,通过发展数字化,丰县的农民得到实实在在的实惠。根据阿里发布的数据看,尽管是疫情期间,但是今年1—6月,丰县的苹果在阿里的电商平台上位居第一,农产品全品类位居第五。
方军说,原来该县的牛蒡产业附加值很低,一斤牛蒡五块左右,如今把牛蒡加工成茶、面膜、酒等产品提升了牛蒡的附加值。其中,他们的牛蒡酒跟茅台镇合作,一瓶酒可以卖到300元左右,牛蒡的附加值提升了约60倍。如今,该县陆陆续续发展了20多家牛蒡的深加工企业,这就意味着农民可以从数字经济中得到实实在在的实惠,这也是丰县县委、县人民政府下一步致力的方向。
方军介绍称,从政策的发展上,最近几年丰县人民政府出台了从财政专项基金到科普科研基地建设的政策,去扶持农业、农村、农民的发展,此外该县还打造各种园区,并进行资金扶,对丰县老百姓和农业产业带来更大的实惠。
据悉,丰县有90万农民,现在有接近4万人在做淘宝、网商,共有淘宝店3000多家,带动几十万人致力于让自己的农产品走出去。
今年刚被评委丰县十大网红的“80后”青年孙凯莉在第八届中国淘宝村高峰论坛期间为丰县农产品进行直播。受新冠肺炎疫情影响,原本主要做牛蒡出口的她受到了很大影响。所以她把目光转向直播,借助网络开展牛蒡销售,并倒逼产品升级。如今她经营的徐州凯莉食品有限公司不仅有牛蒡凉茶、牛蒡酱、牛蒡咖啡等衍生产品,还培养了自己的研发团队,开展新产品研究。
孙凯莉表示,丰县以一县之力重点打造牛蒡产业,引进了阿里优质资源,让他们有底气做优做强,给了他们本地青年更大的舞台,“整个县的牛蒡产业得到了发展,也会带动整个行业的产品品质的提升。”
作为此次淘宝村高峰论坛的草根茶话会负责人,祝升锋说该组就草根网商、直播电商进行一个上午的交流。祝升锋说,未来他们对农产品电商非常有信心,也有信心把淘宝村的打造从目前的东部向中西部延伸,他们会把“美县美品”的供应链和流量共享的模型进行全国复制,未来将带动农产品供给侧结构性改革,通过大数据倒逼农户提高农产品品质、把控食品安全,最终实现消费升级。
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2024年大运河自行车系列赛(徐州丰县站)圆满收官
4月21日,在丰县大沙河水利风景区举办的2024年大运河自行车系列赛(徐州丰县站)圆满收官。
2024年大运河自行车系列赛(丰县站)共设男子公路精英组、男子公路大师组、女子公路组和大众组四个组别,吸引了来自国内外600余名自行车骑行爱好者参加比赛。
随着笛声响起,蓄势待发的选手们竞相冲出起跑线,只见选手们个个精神抖擞,如离弦之箭般飞驰而出,瞬间点燃了现场观众的热情,一场激烈的骑行比赛正式拉开帷幕,赛场选手们演绎着“速度与激情”。
比赛赛道全程25.91公里/单圈,沿途经过大沙河水利风景区,比赛过程中参赛选手既体验到了极致的骑行快乐,又领略到了沿途的秀美风光,充满趣味性和挑战性。一路骑行一路风景,在大沙河畔骑行,感受大自然的浪漫。从起点到终点,我们看到了属于参赛选手的风采,经过激烈的角逐,
各组别分别评选出一、二、三等奖。获奖名单为 男子公路精英组:陈浩、李治平、王进;男子公路大师组:白景波、于学宾、孙伟;女子公路组:卡特林娜、马梦露、伊娜。
(来源:丰县人民政府网站) 【投稿、区域合作请邮件 信息新报 3469887933#qq.com24小时内回复。】