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涨价现状

近期，原料纸价格一路飙升。仅8月份，全国大部分纸厂进行了3至4次提价，包括瓦楞纸、白板纸、生活纸、新闻纸、铜版纸在内的原纸，每吨上涨300元至900元不等。其中用来做纸箱的瓦楞纸和白板纸价格涨幅最大。近期纸价暴涨，主要是原辅材料价格攀升、环保力度加大、市场需求增加等多重因素导致。今年以来，纸浆市场量价齐升，目前国内已经涨到2200元至2700元每吨，而去年年底才1700元至1800元每吨。

具体原因

1、商品纸浆货源偏紧、我国加强了对造纸主要原材料之一的进口废纸的管理，导致进口量减少，价格大幅上扬。

2环保力度加大、纸厂供给下降。这几年环保要求快速提高，一批中小型造纸厂关停或者整合改产，纸厂开工率较低，库存减少、供应量下降，纸价自然会提高。

3、双节供求紧张。8月底是传统的纸张购销旺季，为保证国庆节、中秋节、“双十一”、春节等节日促销，商家都在提前备货。“市场需求大幅增加，供需关系紧张也带来了近期价格快速提升。

4、过快的重要原因是龙头企业提价。伴随行业兼并重组的加快，不少中小企业“出局”，“大型纸企牢牢掌握了定价话语权。龙头企业提价，地方造纸厂紧跟其后。

纸品涨价导致的结果

1、包装企业无“纸”开工

从去年四季度开始，各类包装纸价涨幅都在30%以上，其中瓦楞纸和箱板纸涨幅尤为明显，包装企业感觉到了巨大的压力。不仅如此，甚至有些地方的上游造纸企业还出现了停工的现象。

2、废纸涨价明显

当地废纸价格已从去年的每吨1800多元，一路上扬至现在的每吨2300多元。不过，由于在价格上升过程中起伏过大，回收企业很少有敢囤货的，基本上都是随来随走。

玉田县第一届匹克球联赛开赛

青春有你——玉田县第一届匹克球联赛现场。

4月28日，“青春有你——玉田县第一届匹克球联赛”顺利开赛。

此次活动由共青团玉田县委、县文化广电和旅游局主办，县财政局、县教育局、县科学技术协会、县融媒体中心、县职教中心协办，唐山悦德房地产开发有限公司、河北莱恩斯新材料科技有限公司、玉田县网球协会承办。

赛、决赛等多轮激烈角逐，最终玉田县网球协会一队获得本次联赛的冠军，网球协会二队获亚军，工会系统代表队、县直机关工委代表队获季军，共青团系统代表队、玉田镇代表队、郭家屯镇代表队、石臼窝镇代表队获优胜奖。

青春有你——玉田县第一届匹克球联赛现场。

下一步，共青团玉田县委将聚焦推动大众体育全面发展，不断完善多层次、多样化的青年赛事活动体系，打造一批深受青年欢迎喜爱的生活运动场景，引导广大青年积极参与体育运动项目，树立崇尚运动的健康生活理念，激发城市青春活力，推动青年与城市“双向奔赴”。

行走十里长山 第26集 休闲玉田

全域旅游总规布局玉田旅游：唐山周末，休闲玉田。“玉”成为玉田旅游文化之魂，这和千年古县，伯雍故里有联系，也与玉田人在大众休闲时代追求美好的未来相关，吸引许多游人来玉田沿着干宝《搜神记》的线索跋山访玉续写了辉煌的篇章和生动的情节。

“玉”是指温润而有光泽的美石，其负载意义的演变、引申跟历史条件、社会状况分不开。最美的事物用玉来称述：玉女、玉衣、玉步、玉指、玉泉、玉田、玉叶、玉容等，这是有历史渊源的，新石器时代，玉为人们所重视。青铜器时代，石器在社会生活中的地位被青铜器所取代，但玉器反而受到奴隶主的喜爱，逐渐成为统治者生活中时刻不能离开的东西，即所谓“古之君子必佩玉”，“无故玉不去身”。用所佩玉，标志身份等级，区分社会阶层，甚至吸食玉屑以求长生不老，联系社会礼俗及历史条件认识玉的变化，这是唯物主义的方法，玉田有“玉”吗？

玉田玛瑙玉石市场，悄然凸起的独特文化韵味十足的玉文化微型景观，展示丰饶的玉文化历史、沿革和广阔的前景，成为京东难忘的一景。多宝翡翠楼承载着麻山玉石放射着无限的红光。无言的玉石灵性的诉说杨伯雍种石得玉的故事和亿万年成长史历经艰难、曲折地走上今天的平台，成为玉田地域文化的名片和旅游纪念品——玉田之“玉”。

玉田产玉，别名燕山红，因颜色得名，通俗易记，产自深山，历经沧桑，坚硬是他的性格，葱绿陪伴，记忆永恒……奇特的气质，吸引游人潇洒走山乡，探访玉石移动的路径，实现休闲之旅，文化之旅，寻宝之旅，收获结识玉石的审美愉悦和美好过程，滋润、装饰平淡的生活。麻山向北，一片浓绿，休闲距离，一路风景，视野开阔，远山叠翠，瘴气似云，回归自然，悠然自得，绿色让人上瘾，陡峭的山坡，感受自然和运动的魅力，果蔬飘香，浓稠的负氧离子，清目醒神，犹如清幽致远的休闲乐土，那是理想美学的实现，山乡行，远离都市的宁静成为美好的日常经验，获得心向往之美好的东西，那就是玉，心中的玉。

麻山种玉，古典八景之一，玉田的地标，玉的化身。清光绪版《玉田县志》记载：麻山上早立有石柱，上面刻有“玉田”二字。麻山种玉处的石碑是传说与现实交融的具象表达，玉之田的标志。地理坐标：东经117°46.608′北纬39°56.098′山高113米，碑质为石灰岩质，整体分碑首、碑身、碑座三部分组成。碑文为楷书“古人种玉处”。碑高206 厘米，宽 80厘米，厚22 厘米，底座为赑屃，明代万历廿八年（1600年）知县徐德昌所立。雍正五年（1727年）原碑毁坏，乾隆三年（1738年）县令魏德茂续立。正面当中镌刻“古人种玉处”五个大字。右上方题款刻有：乾隆三年四月立；正定府栾城县前玉田县知县□□学，魏德茂重建，监生张培、贡生阮大本督修；痒生张德培、梁彬谨书。“文革”中石碑被红卫兵摔成数块。1989年，文物部门从曲阳聘请名师进行了粘接修补，复原归位，使古碑重立山巅。2011年晋升为市级文物保护单位，第二年麻山种玉的传说列入唐山市非物质文化遗产名录，今年完成麻山整修工程，与复建的麻山寺共同续写麻峰种玉新篇章。

麻峰种玉的故事起源于《搜神记》杨公伯雍，洛阳人也。本以侩卖为业，性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水。公汲水，做义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：“玉当生其中。”杨公未娶，又语云：“汝后当得好妇。”语毕不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白璧一双来，当听为婚。”公至所种玉田中，得白璧五双以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角做大石柱，各一丈，当中一顷地名曰“玉田”。

为挖掘玉田根脉文化2014年1月，县文物部门聘请考古专家对麻山顶部开展了全面的文物调查，发现山顶散落少量的陶器残片，并采集了较多的陶器文物标本。有细绳纹灰陶、夹砂红陶、泥质灰陶等。可辨器类包括陶罐、鬲、瓮、灰陶罐、盆等。根据陶器残片器型、陶质等方面分析其年代为春秋、战国至汉代。从现存明代万历四十六年（1718年）麻山寺碑记记载中：“野史有°载自魏晋、梁至元麻山寺金碧辉煌……，”以及现存清乾隆三年麻山寺碑记可知，玉田麻山寺建寺时代较为久远虽准确时代无考，但与古遗址时代沿革有关，文化内涵密切。

麻山顶峰东侧是一处面积约250平米的平整台地，山体由褐、白两色相间的片岩隆起层而形成，因常年风化，白色岩层形成粉末覆盖局部山体，有少量陶器残片，未见古人生存居住遗留的夯土、房基、建筑构件等遗物。推断麻山顶部遗址，经过自然与人为破坏，使得山顶遗址无存。

为理清“种玉”由来的脉络，我曾陪同考古专家走访当地村民。了解到在麻山周边的山地里经常挖掘到表面粗糙而内部莹润的小型石块，一般直径为5—15厘米不等。所采集石块多呈橘黄色，外部石皮粗糙，而抛开内部结构细密成半透明且硬度很高，初步鉴定应属隐晶类玛瑙石。多散落于农田之中，故古人以传说形式形象的比喻为种植而生的玉石。该玉石虽品质不够极品，仍吸引玩石商家来此地收购并加工经营此石。“玉田”之名，“种玉”之说可能与此有一定的联系。

调查麻山寺遗址时又有新的发现。麻山寺遗址东临水泉（现已干枯），北邻国防道，麻钢厂，西、南邻开阔农田，整体范围位于麻山南麓西南侧坡地之上，整体面积5415平方米，遗址主要区域现已被果树林覆盖，地表散落有较多的陶器残片，有加蚌红陶、泥质灰陶、夹砂红陶等。器型类别，包括陶釜、陶罐、陶鼎、陶瓮、陶盆以及石斧等。陶片纹饰有细绳纹、粗绳纹、弦纹及素面等。从采集的标本看，该遗址时代为春秋战国至汉代，与麻山顶所采集的文物标本时代及文化性质相同。在东北角残留的原始地貌处经文物勘探获知，其文化层距耕土层约30厘米，文化层厚为40厘米，其余文化层已基本无存。

文物标本图

“玉”浸染文化，陪伴休闲。清代文人墨客曾经歌咏过麻山玉。清代诗人王时泰的《麻峰种玉》“白璧双双产岫峦，灵根瑞气尚团团。深山深处应含璞，吩咐工人仔细看。”还有一首记述观光寻宝的诗是清代诗人王庆元《登独乐崖》“暮宿麻山寺，晨登独乐崖，幽燕入眼底，山翠豁人怀。”幽远的山川尽收眼中，翠山令人心旷神怡。实际上有寻玉的元素，这也是玉田乃至唐山最早的有文字记载休闲两日游。在《唐山市旅游总规》论证会上，我提出玉田两日游是唐山之最。这是寻玉休闲之旅，得到旅游专家的认同。在细雨蒙蒙呢的日子，我潇洒走麻山，有感而发得诗一束——《美丽的麻山》阳春四月，雨水将莽莽大地，译成青色的语言，北方的新绿刚刚恢复知觉，我陪同著名文化创意产业专家，中国传媒大学博士生导师谢伦灿教授考察麻山“古人种玉处”，探讨无终地域文化对玉田旅游开发的独特意义。绿染麻山，青翠欲滴。麻山是多彩的，朦胧的，不同的经历，异样的理解。在阳伯雍故里，走进麻山，看麻山，品麻山，感受“圣山”。麻山是首歌，是诗，是记忆……麻山交融古典与现代，城市与乡村；生态与休闲；感悟麻山，创作组诗《美丽的麻山三首》，展示根脉文化，美丽的玉田，中等城市。

多意麻山

麻山，厚重的石板/站成独特的风景/在无终人心中/发育、成熟、放歌/巍峨、挺拔、悠远、浩荡/阳伯雍种石得玉/世代相传演绎为/无终传奇/在日子中走动/散落在山地、乡村、晨光里/微风细雨中点染诗意/复建的麻山寺/镶嵌在山腰的农家乐/坠果的桃林/一树樱桃带雨红/古典、现代、生态、悠闲/自由排列组合/麻山休闲的场景/麻山是首歌/无终人/从古唱到今/歌声悠扬/发自内心/井然有序/但无主题/歌声储存情感/眼睛储存风景/脚步储存记忆/胸膛储存天空/天高地远玉田人/麻山，你的名字/叫景区/计算机的鼠标/动画成菊花丛中/漫游的蜜蜂/点击构思意象的蜂巢/创意南山田园佳境/拥挤/奔腾的绿意/澎湃的思绪/延展的视线/畸形怪状的笑脸/麻峰钟鼓，远古歌谣/流传千年，常久不衰/远古有多古/永远鲜活，在无终人的心中/传承、复制、添加、创新/印制成无终靓丽的名片/握手间传递到海角天涯/世界知道：玉田阳伯雍/“古人种玉处”一统石碑/难以负载多版本故事的沉重/麻峰种玉给力/阳伯雍为文化符号/渗入无终人生活的细节/分散到公园、小学、酒店、街道……/前边的定语格式化为/阳伯雍/弥漫在/玉田大街小巷/彰显厚重、凝练的底蕴/麻峰松林诉说/父母在不远游的孝道/口头文学趿拉着拖鞋/经干宝《搜神记》的文字/抚摸、具象为阳伯雍/雕塑成近游思想/闪亮登场/像小溪/源远流长/汇入中国旅游文化 /麻山，无终记忆/从黎明到黄昏/从春天到秋天/让希望永远保持在/树梢支起的阳光之上/树叶述说青翠的故事/石头从一个侧面/叙述种石得玉的细节/那一年玉米没有怀孕/龟壳状的土地石子结出白玉/阳伯雍的故里/种石得玉之田/生机盎然，碧波荡漾

作者简介

王东宇，河北玉田县人。先后在《唐山文学》《唐山劳动日报》《中国旅游报》《中国文化报》》《诗刊》《当代人》《北方作家》《河北日报》等多家报刊杂志发表诗歌、散文、小说八百多篇（首）并多次获奖。

来源：玉田旅游