十二生肖，现实中为什么唯独龙没有?如果现实中没有龙，为什么会出现在十二生肖中?

我是萨沙，我来回答。

恐怕就是李元霸和陈真了。

在古典小说中，李元霸被刻画成金翅大鹏鸟下凡。他年仅十二岁就力大无穷、勇不可挡。他一餐斗米，食肉十斤，力大无穷，捻铁如泥。他的标配是手持一对八百斤重的巨锤，胯下是日行千里的名马“万里云”。

他与宇文成都同场比拼的细节很是精彩。当时，宇文成都单臂举起了重达三千斤的金狮子，而李元霸“将左手把左边的狮子提过来，右手把右边的狮子扯过去，拿住脚，一齐举起，摇摇摆摆走入午门。”这简直让人不可思议，隋炀帝和大臣们都惊叹道：“这也不是个人了，真正是天神了。”

小说把李元霸描写成天神下凡，说他在紫金山之战时，靠单枪匹马，一个下午将一百二十万人尽皆屠戮。然而，因为他违背师父紫阳真人的嘱咐，将宇文成都生生撕碎而遭到报应——被代表天道力量的闪电生生劈死。李元霸被劈后，地上只剩下了他的金盔金甲，而他的坐骑、双锤和肉身犹如风卷残云，不知去向。

李元霸其实并没有这个人，只是李渊的第三个儿子叫做李玄霸。

李玄霸也不是什么万夫不敌的超级高手，而是体弱多病的少年，在十三四岁就病死了，从没有出征的经历。

至于李元霸双锤一个下午打死100多万敌人，恐怕100多万只蚂蚁也是不可能的。

再说陈真。

1972年《精武门》电影经典场面，日本人在霍元甲丧礼送赠“东亚病夫”牌匾侮辱，李小龙饰演的陈真独自挑战日本武馆“虹口道场”，以一敌众将日本人打得落花流水，将“东亚病夫”牌匾交还，以宣扬中国人非弱者的不可欺精神。此后多套的精武门电影或电视都必加入这一幕，几乎成了陈真电影的必备情节。

其实历史上没有陈真这个人，是倪匡编的小说。

霍元甲却有其人、大徒弟刘振声也是存在的，但陈真不存在。

根据香港资深媒体人刘天赐所称，“陈真”是倪匡借用霍元甲丧礼名单上一人的名字，将他设定为霍元甲弟子。

但这个陈真的身份不明，基本上可以肯定不是习武的人。

至今健在的老戏骨年龄最大的是谁?

【任微言卿观点】中国拥有悠久和辉煌的历史，史籍浩如烟海。然而，或是因为维护统治者政治需要、或是史家以讹传讹，很多历史都被不同程度的修饰了。篡改或虚构后的历史反倒成了我们的常识。在此仅举几个大家耳熟能详的例子：三代禅让、烽火戏诸侯、赵氏孤儿、杨家将。

三代禅让，假的！

从小我们从历史课本上就学过“尧舜禹”三代帝王禅让，权力交接极为和谐，充满脉脉温情，成为家喻户晓的美谈，《史记》也如此记载。然而，这是假的。

晋武帝咸宁五年(279年)，一个叫做不准的盗墓贼挖开了战国魏襄王的陵墓，出土了一本记载中国上古史的古书，即《竹书纪年》，他的诸多记载与传统的正史记载不同。关于三代，书中是这么写的：“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜放尧于平阳。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

通俗点说就是，尧晚年德政败坏，传位给儿子丹朱，但却被舜给抢走了。舜把尧关押了，还杀了丹朱，绝对是够心狠手辣，类似说法在《山海经》中也可以找到佐证，比如《山海经》称丹朱为“帝”。

《史记》之所以如此记载，是因为司马迁看到的是被儒家篡改过的上古史。儒家崇古，为了宣传仁义道德，让人看到一个美好的上古时代，告诉诸侯实行仁政德政，不惜将尧舜禹权力交接的残酷斗争，描绘成了一个美好的传说！禅让，只是儒家给历史予以了包装而已。

烽火戏诸侯，假的！

传说西周末年，周幽王的宠妃褒姒不爱笑，周幽王为博得美人一笑，命人点燃烽火。各路诸侯看到烽火后，急忙率领军队前去勤王，可是当他们赶来时，却没有发现敌人。当褒姒看到各路诸侯惊慌失措的样子，终于笑了。后来，敌人真的进犯都城，周幽王再度命人点起烽火，可这次没有一个人带兵前来。结果周幽王被杀，西周宣告灭亡。

钱穆在《国史大纲》中对“烽火戏诸侯”之事提出疑义，并称“此委巷小人之谈”。目前也没有任何资料证明，“烽火”这种报警系统在汉代之前就存在了。根据考古资料以及相关史料现在渐渐得知，诸侯并没有袖手旁观，而是前来勤王的。还有就是周幽王亡国并非因他戏弄诸侯，而是源于内部的权力斗争，废长立幼的错误决定。

因此，“烽火戏诸侯”只是司马迁对《吕氏春秋》等内容断章取义后，加工改造出的一篇非常富有传奇色彩的文学作品。

赵氏孤儿，假的！

赵氏孤儿，在中国家喻户晓，经过同名电影的传播，更是广为人知。然而，这也是一个流传了千年的假故事。

史载，晋景公不满赵氏专横跋扈，指使宠臣屠岸贾发动“下宫之难”，赵氏的大人们被斩尽杀绝。只有赵朔的妻子先一步逃出，产下遗腹子赵武。为了保全这个血脉，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼便定下计策。程婴将自己刚出世的孩子替换了赵武，又假意出卖了公孙杵臼，晋景公的宠臣屠岸贾错将程婴之子杀死，而程婴则带着真正的赵氏孤儿隐居起来。多年后，心理愧疚的晋景公得知赵氏还有后人在，就恢复了赵氏家族的地位，又攻灭屠岸贾为赵氏家族报仇，而大事已成的程婴最终自尽以谢公孙杵臼。

这个极富传奇色彩的故事实际上漏洞极多。首先，赵氏孤儿是一件足以震动诸侯各国的大事，但在《春秋》《左传》中却不见这样的记载，程婴与公孙杵臼的这种情谊本该是儒家大力宣扬的，但在孔门的言谈中却不见只言片语，岂不反常；其次，屠岸贾这个人除了《史记赵世家》外，不见于任何史籍的记载，《左传》中没发现他的任何事迹，很有可能就是个编造出来的人物。再次，按照《赵世家》的记载年代，赵武的出生时间比他父亲的去世时间晚了7年，这也太不可思议了。

因此，这又是一出历史“创作”大剧。

杨家将，大半是假的！

杨家将抗辽的故事广为流传，杨令公、佘太君、杨六郎、杨宗保、穆桂英等人的非凡事迹，令人是钦佩不已，

杨令公杨业，又名杨继业，一般的说法是杨业有七个儿子、一个养子，人称“七郎八虎”。杨老令公报效大宋，血溅沙场。阵亡后，杨家八子继承父志，义无反顾地投身抗辽一线，差点满门牺牲。杨家所有寡妇、姑娘，在佘太君的带领下继续抗辽出征，人们形成了对杨家一门忠烈的敬佩和赞颂。但如果认为都是真的，任微言卿只能说：小说和电视剧看太多了。根据《宋史》的记载，主要不足信的有：

• 杨六郎杨延昭其实是杨业的长子，所谓的杨六郎其实是杨大郎。
• 杨宗保、穆桂英是杜撰出来的人物，杨宗保、穆桂英的儿子杨文广实际上是杨延昭的儿子。
• 老夫人佘太君也并非姓佘，其本姓“折”，山西折氏。
• “文官落轿，武官下马”的“天波府”，也只是杨家的普通府宅，不是皇上赐的。
• 同样，杨五郎削发为僧、四郎探母的说法，在正史之中也同样是没有任何记述的

杨文广时期，北宋已经与辽国议和，在这之后，杨家彻底走向了没落，基本消失在宋朝的政治、军事舞台上了。

当然了，历史上被杜撰、虚构、伪造、篡改的事迹还有很多，可以写出一本书来了。无论怎样，都反映了广大人民的爱恨情仇。但历史终归不是艺术，我们要学习和借鉴的，还应该是被还原了本来面貌的真实历史。