杭州桐庐，商场里刮起健美风暴

5月28日，2023年桐庐第六届健美健身锦标赛在桐庐银泰城举行。

在商场里举办这样大型的健美比赛，桐庐还是头一次，吸引了前来购物的市民在不同楼层驻足观看。运动员们活力四射，用热情点燃了全场，将现场气氛推向高潮。

此次比赛由桐庐县体育总会主办，桐庐县健身健美协会承办。来自华东各地市健身俱乐部、健身爱好者近200名运动员参加了男子健美、男子健体、女子比基尼健身等项目的角逐。

桐庐健身健美协会负责人方伟介绍道，协会从2017年成立以来已连续举办了5届健美锦标赛，通过举办赛事，桐庐健美锦标赛从无到有，发展成为桐庐县品牌体育赛事，并培养出本地运动员参加各地市的健美比赛，当地专业裁判也达到20余名，为桐庐健身健美品牌赛事注入了新鲜血液，打下专业基石。

每年桐庐的健美比赛，必掀起全民健身热潮，激发大众参与健身的热情。

桐庐乐享健身工作室负责人袁野就感受到了这股热潮，“早几年，桐庐普通大众对健美健身的意识还不够，几年疫情让大家认识到健康的重要性，很多人都加入到健身队伍中。我的工作室现在每天都有学员来咨询和报名参加健身训练，我也一直在推广健身健美运动，希望更多的人参与健身，切实受益。”

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柳永心里是想做官的吗?

看了清明上河图，后你就明白，在歌舞升平的青楼，红楼看似一片鸟歌雁舞，的极乐世界，而贫民的生话到了落草为非，饥穷交破，那替天行道的一道风景，在内外交困中大宋灭亡，小朝庭在江南度日如年的大幕落下。

会炒一些家常菜可以开个小饭馆吗?

我是文化领域创作者洎水蓝，很高兴回答你的这个问题。

历史上唐宋时期是文化昌盛的时期，民间流行的娱乐文化也是五花八门。比如，蹴鞠，投壶，打马球，荡秋千，踢毽子，放风筝，斗宠物等。

娱乐文化不是起源于唐宋，只能说这些文化在唐宋时期流行。宋朝更为流行。电视剧《知否。知否。应是绿肥红瘦》里就有投壶和打马球的娱乐运动。《水浒传》里高俅因为蹴鞠踢的好，而得到了皇帝的青睐。诗人的笔下，荡秋千，踢毽子，放风筝，比比皆是。

蹴鞠

蹴鞠是一项很有意思的活动，起源于十几万年前石球，石球在古代是一种狩猎工具。战时期就成了民间的一项娱乐项目。西汉就很盛行。有“康庄驰逐，穷巷踏鞠”，“上以弓马为务，家以蹴鞠为学”的记载。

这个时期已经出现了表演，比赛，和军中练兵的项目。

蹴鞠是一项在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。是我国足球的鼻祖，娱乐性很强，在宋朝深受人们的喜爱，从皇宫内院到平民家庭,都以蹴鞠为乐。

最早记载蹴鞠的是《史记.苏秦列传》“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢。蹴鞠并不是一种实心的球，你要是这么认为，宋朝人就会笑掉大牙，蹴鞠是一种空心的皮球，象现在的足球，“鞠”的意思就是皮制的球。

宋朝人告诉我们“蹴鞠以皮为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也，亦谓为毬焉。今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜跳跃。”

其实，在唐朝蹴鞠并不是圆形的，它是由八块皮缝合而成的，不是很圆。一直到了宋朝，才用十二瓣硝过的软牛皮来缝合，这样记载“香皮十二，方形地而圆象天。香胞一套，子母合气归其中”；“熟硝黄革，实料轻裁，密砌缝成，不露线角”，“碎凑十分圆”。

几何学告诉我们，十二个五边形正好可以构成一个球形体。这样缝制出来的皮鞠便非常圆了。

山东临淄足球博物馆曾展出宋朝蹴鞠复原品，有人不相信宋朝人能够制作这么圆的空心皮球，但是《太祖蹴鞠图》画出的蹴鞠，形状就跟现代足球差

不多。

蹴鞠的玩法有两种，一种叫“蹴球；一种叫“筑球”。蹴球，也叫“白打”，不设球门，两个球队分别派出同样数目的球员（从一人到十人均可），在场中轮流表演，以头、肩、背、膝、脚等身体部位顶球（绝对不允许用手），做出各种高难度动作，而球不落地。由裁判分别打分，以技高一筹者胜。显然，“白打”强调的是技巧性与观赏性，有点类似于花样足球。

另一种玩法是“筑球”，更强调对抗性。球场中间会竖起一个大球门，高约三丈，宽约一丈，以彩带结网，只留出一个尺许见方的网眼，叫做“风流眼”。

比赛双方分别派出十二人（或者十六人），穿不同颜色的球衣（如北宋的“皇家足球队”，左军着红锦袄，右军着青锦衣），立于球门两边，组成“左右军”对垒。

左军与右军均设“球头”、“跷球”、“正挟”、“头挟”、“左竿网”、“右竿网”、“散立”等角色，就如现代足球比赛中也有前锋、前腰、后腰、后卫、守门员等分工。每个球员按照自己的角色，站立于不同的位置，承担不同的任务。每场比赛还设有“都部署校正”、“社司”，即正副裁判员。

比赛开始，左右军以抽签的方式决定哪一方先发球。不管哪方先发球，球都由“球头”开出，传给“跷球”，然后按规则在“正挟”、“头挟”、“左竿网”、“右竿网”、“散立”之间传球，传球过程中，手不准触球，球不得落地，最后又传回“球头”，由“球头”射门，即将球射过“风流眼”。如果球触网弹回，只要不落地，本队球员可以将球接住，继续传球、射门。

球射过“风流眼”，对方接球，也是按规定的传球路线完成传球，再传给“球头”射门。直到球落地为一筹，以进球多寡定胜负。双方事前会商定一场赛事比赛若干筹。

比赛结束后，双方球员互相作揖，以示礼仪。得胜一方，可获得银碗、锦锻。而输掉一方的“球头”，则要接受惩罚：用白粉抹面，并接受鞭打。

投壶

宋王朝为了巩固其统治，积极提倡游戏享乐，投壶也是宋人深受其喜爱的游戏形式之一。

投壶是古代宴饮时的种助酒游戏。 说白了就是以箭投壶。壶口小肚大，在壶中装些小豆，大概是固定壶的平衡吧。；箭矢一般用柘木或棘枝削制而成 ，削矢杆时留着树皮和刺，为的是不要太过于光滑，使其投入壶中不易被弹出来。

矢的长度以“扶”为单位计算，古代以四指宽为一扶，合汉制四寸。矢按长短不同分为三种:五扶，七扶，九扶，分别折合二尺、二尺八寸和三尺六寸。

投壶一般在室内，堂中或庭院。

投壶一般距投射者二矢半的距离，根据地方的大小，也可以随意调整。

在院中举行。用九扶矢，壶放在距离坐席九尺处;在堂上投壶，用七扶矢，壶放在距离坐席的七尺处；在室内用五尺扶，距席者五尺处。

投壶时，先由主人奉矢，司射(相当于酒监)奉中(装计数筹码的器皿)，派人拿着壶，到宾客前，请求宾客做投壶，宾主拜揖行礼，再三客气，宾主相继进入朝南之席，司射放好壶、中、算(记胜负用的筹码，长一尺二寸)，宣布投壶的规则。

其规则随意而定，主要有:必须将箭矢的端首投入壶内才算投中，若矢尾先人壶，作废;宾主依次投矢，抢先或连投者，即使投中也按犯规处理，不予计分;投中多者为胜，可罚负者饮酒。

投壶原来是士大夫之间的游戏，后来民间也成了风气。

马球

马球（ 古称 “击鞠”、“击球”） 是骑在马上，持棍打球， 相传唐初时从波斯传入。在整个唐朝时期盛行，也成为诗人吟诗作赋的对象，打马球在韩愈笔下是“球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁”；在张健封的打球歌里是“杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场”。

打马球就是骑马打球，电视剧《知否。知否。应是绿肥红瘦》明兰就有一场打马球的戏，想必大家都看过。

荡秋千

荡秋千是我国民间最常见的一种娱乐活动。在宋朝也非常流行。秋千起源于上古时代，原始的千秋是我们的祖先在采摘野果和翻山跨澗时，通过树藤的摆动逾越障碍的一种方法，后来演变成了绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千。

据《艺文类聚》引述古籍记载，“秋千”本来是北方山戎的习俗，在寒食节这一天荡秋千游戏，用以锻炼身体的灵巧性。齐桓公打败山戎后，这项游戏随即传入了中原。北方寒冷，为结实起见，秋千的绳索多用兽皮制成，因此“秋千”的繁体字写作“鞦韆”，偏旁都是“革”。

关于“秋千”一词的来历，唐人高无际在《汉武帝后庭秋千赋》的序中写道：“秋千者，千秋也，汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”高无际的意思是说“秋千”一词乃是“千秋”的转写，后宫中为汉武帝祝千秋之寿，有荡秋千这项游戏，后来就干脆用“秋千”来称呼了。

五代时期的王仁裕在《开元天宝遗事》中也写道：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

荡秋千的习俗流传很广，杜甫有诗“万里秋千习俗同”。

北宋时荡秋千荡出了新的花样，据孟元老《东京梦华录》载：“又有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右军院虞候监教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之‘水秋千’。”

“水秋千”非常类似今天的跳水运动，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世颇有影响。

踢毽子

踢毽子也是一项比较古老和民间健身运动。一直到现在这种娱乐健身运动还久盛不衰，经常在各大城市的广场，或早晨，或晚上见三五个人围在一起踢毽子。

踢毽子时，通过抬腿、跳跃、屈体、转身等运动，使身体各部分都能得到很好的锻炼，有效地提高关节的柔韧性和身体的灵活性，增强血液循环和新陈代谢。

踢毽子可以健脑，并能锻炼精神高度集中，增强反应能力。踢毽子具有较强的健身功能和很大的娱乐性，不必与人争抢冲撞，运动量可随意控制，男女老少都可以参加，它的优越性是其它体育活动无法比拟的，因而成为人们休闲健身的理想选择。

踢毽子是我国民间被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子，古籍里又写作鞬子、蹀子。

宋朝的集市上就有专门买毽子的专卖店，可见宋时踢毽子也像现在一样是一种风尚。踢毽子的人很多。

毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。

《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。”，我们小时候踢的毽子是用嘛扎铜钱做成的。

毽子的踢法很多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说：“其中套数家门，凡百十种。”

宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……”

由此可以看到踢毽子有边跑边踢之法，不光用脚踢，还要用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”就是这种踢法。

踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。

唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。

到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧也曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。

我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节岁时的活动。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。

塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时飞舞的毽子象彩蝶纷飞，好像春天已经来了。

据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。

宋朝有很多优秀的民间文化不能一一枚举。优秀的民间文化给我们生活带来乐趣和健康。传承古老的民间文化对丰富我们文化娱乐生活，和促进社会和谐稳定有着积极的社会意义。