在宾馆里和陌生人拼房，是什么感觉？

说实话，我虽然是唯物主义者，不相信鬼神之类，但是我的胆子又特别小，不敢看恐怖片，因为看过之后会吓得睡不着觉。

记得小时候看过聊斋里面的云翠仙，有一个片段是梁有才去坟墓里盗墓，棺材里的人型骨架忽而变成人忽而变成骨架，再配上聊斋那特有的诡异音乐，让人毛骨悚然。我看过之后，接连好几天夜里做梦被吓醒。

我们谈婚论嫁的时候，影碟机成为时髦的标志，是结婚的标配，我结婚时也买了一台，为看喜欢的片子提供了方便。我对象喜欢看恐怖片，记得买过《僵尸》，《吸血鬼》，他不敢自己看，就拉着我一起看，看过之后他倒是没什么，我却吓得睡不着觉，老觉得吸血鬼就在门外，后来大白天上厕所都不敢去。

我个人觉得，胆小的人还是别看恐怖片，太刺激。

黄蜡石分布广泛，可雕可赏，你收藏的有哪些精美黄蜡石?

午夜凶铃、咒怨、鬼来电、闪灵、孤儿怨、恐怖游轮、第六感（不吓人好看有反转，挺温馨的）、死寂（氛围烘托到极致，不愧是温子仁，两版本结局）、招魂1/2、隐身人（最近的一部，主角演技很好）

礼遇12条！这个身份你也值得拥有

黄山市星级志愿者

礼遇12条

为大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”志愿服务精神，不断提升志愿服务社会认同感，积极营造“人人为我，我为人人”的良好社会氛围，不断推进志愿服务制度化发展。根据国务院《志愿服务条例》和《安徽省志愿服务条例》，特制定如下礼遇措施。

第一条

购书优惠。黄山市内新华书店、孔乙己书店和樊登书店所有门店购书8.5折。

第二条

购物优惠。顺喜烘焙生日蛋糕8折，其它产品消费金额30%返还到卡内；天润乳业连锁店8.8折；食汇点连锁店9折；天润发超市 9.5折；黄山中合农产品物流园10家商户9.5折及免停车费服务；新安江大药房满100减5元，满200元减10元；奥菲家具满5000元减300元；金太阳全球家居满5000元减300元，金太阳置业购房减5000元/套；四星和五星级志愿者在黄山百大商场品牌折扣的基础上再享受9.5折优惠（超市、家电、烟酒、黄金珠宝和特礼品除外）。

第三条

餐饮优惠。屯溪区洪记徽州人家大酒店8.5折；屯溪区老厨忆中餐馆8.68折；黄山市披云餐饮连锁集团、同聚食业集团、屯溪区百鸟亭徽宴酒店、屯溪君子兰餐厅8.8折；黄山一楼食业集团、黄山老妈餐饮9折。

第四条

汽修优惠。黄山众发大众旗舰4S店常规汽车保养折扣（一星级8 折、二星级7折、三星级免工时费1次、四星级享受5折1次，五星级免费1次）；中国石油黄山各加油站汽油消费享受折扣9.7折，消费便利店商品享受9.5折（香烟除外）；黄山市机动车辆安全技术检测有限公司办理年审业务赠送100元提油券。

第五条

景区优惠。新安江滨水旅游景区日游游船2.5折，四星级以上志愿者免费乘坐1次；四星级以上志愿者可获得黄山城市展示馆梦立方门票1张。

第六条

电影优惠。金逸、诚丰、万达影城电影折扣优惠（三星级8折、四星级7折、五星级6折）。

第七条

信贷优惠。享受屯溪农商银行最高50万额度“普惠·志愿贷”。一星级志愿者贷款利率最低可执行5.5%，二星级最低可执行5.2%，三星级最低可执行4.75%，四星级最低可执行4.35%，五星级最低可执行3.8%。

第八条

免费通话。四星级以上志愿者可享受电信每月200分钟或移动100分钟免费通话。

第九条

公交优惠。三星级以上星级志愿者享受市中心城区公交IC卡充值优惠（三星级8折、四星级7折、五星级6折）。

第十条

免费保险。四星级以上志愿者可免费获得1份中国大地保险黄山中心支公司提供人身意外伤害保险（团体意外伤害身故/残疾保额15 万；意外伤害医疗保额2万；意外伤害住院补贴100元/天，最高补贴180天）。

第十一条

免费体检。五星级以上志愿者可免费享受黄山市人民医院或美年大健康免费体检1次。

第十二条

评先选优。优先推荐参评道德模范、身边好人和优秀志愿者等先进典型。

本礼遇办法自发布之日起实施，期限为1年，最终解释归黄山市文明办。

来源：黄山市文明办

新闻投稿邮箱：hszxbjb@163.com

编辑：王婧 二审：徐海生 终审：项其敏

帕萨特精英经典， ，#磊子帮提车

一车难求帕萨特。

磊子说车，带你省钱提好车！今天在安徽黄山带客户来提帕萨特330精英经典前脸。现在的帕萨特是一车难求，我们来看一下今天提的这台车精英经典前脸。

目前帕萨特是一车难求，很多有车源的不是4S店的车，是4S店的发票。比如上海很多优惠在4万元左右的，要么就是集团的发票，要么就是汽贸的发票，很少有店车店票能给到这个价格。

今天客户提的这一台330精英优惠30000元落地大概在18800元。相比于之前这个车大概涨了4000-5000块钱。现在是因为马上要上380了，价格一直在往上涨，车型就不做过多的介绍了。今天我们来聊一聊在提车的过程当中遇到的一些小插曲，我们应该怎么去解决，合法保障我们的一个权利。

31公里、生产日期2023年8月份的都是符合交付的标准，但是有一个最容易忽略的细节，它没有保护膜并且这里有粘贴的痕迹，那就说明这一台车进过展厅，展车。当验车发现这个问题，第一时间告知客户和客户协商。遇到这个问题，第一解决方案就给我调一台车，第二要么你就让价格或者退钱赔偿损失。

当然这都是基于客户认同的基础上，只要车辆没有问题的前提下，你给我让价格我能接受，我依然可以购买。客户经过再三考虑之后决定和店里协商，让店里让一点车价。奈何店大欺客，现在见到帕萨特卖的好了，一分不让。

遇到这样的问题我们主动站出来给客户承担损失，赔偿客户1500元作为弥补。当然过错不在我们我们有责任。所以这台车帮提的结果是亏钱但依然很开心，只要能帮客户提到他满意的价格，他满意的车型，我觉得我们的帮提都是有意义的，没有不能买的车只有不能买的价格。在这里也真心奉劝无良黄山上汽大众4S店，不要见到车型好卖了开始玩花。

长久的生意不骗人，骗人的生意不长久。

线上谈｜看不懂摄影？因为你压根不会看照片！（一）

“其实真正的问题，还不是影友看不懂当代摄影，而是压根就不会看照片，就连摄影史上的那些最经典的作品，也未必看得懂。”

这段话无疑会得罪一大片摄影爱好者。“压根不会看照片”看上去很尖锐，说的却是实情。

如果把看照片的人分分类的话，我们可以粗略地把观众分成三大类（当然还可以继续细分）：普通观众；艺术观众；评论家或者艺术哲学家。这三类人看照片的角度是不同的，或者说，这三类人碰到“看不懂”的问题说的并不是同一件事。

先说说普通观众。普通观众看照片，先看照片里面有什么，接着会有一个条件反射式的自问：它反映了什么，一旦看不出“反映了什么”，他（她）就马上“看不懂”。很多普通观众从小受语文老师“中心思想”“段落大意”教育的影响，马上会把这种思维放到观看照片中。我们来举一个例子。

1、“专业摄影师”拍的黄山获奖摄影作品

2、普通大众拍的黄山

如果有两张照片（上图1、2）参加某摄影比赛，你们觉得哪张会获奖？

对！几乎所有的人会认为图1能获奖，而且绝大部分评委也会选择图1获奖（图1是“大美黄山国际摄影大展获奖作品”）。

如果接下去把这两张照片挂在展览馆的墙壁上，几乎所有的人都能“看懂”图1，而会有大部分人“看不懂”图2。

为什么图1人人能看懂，能获奖？因为它表达了美，而且能拍到这样的美景需要耐心的等待，时机的选择，熟练的技术，还有很好的运气。因此这张照片不是谁都能拍到的，有很大的稀缺性。

反过来，为什么图2大家“突然看不懂”，而且也不能获奖？因为太普通了，谁到黄山顶上去一趟，都能拍一张。保不准谁的硬盘相册里都有一张。人人都能轻而易举拍到的照片怎么可能是艺术（观众忍不住疑问：这样的照片作为艺术作品挂在墙壁上，这不是侮辱我们的智商吗？我家6岁的孩子都会拍）？怎么可能获奖？

但是，如果我告诉你，有鉴赏力的评委可能会选择图2获奖（当然需要一定的条件，下文说明），你肯定会大吃一惊！

问题出在哪里？

问题出在“认知”上。

因为大众感性的、朴素的认为：“艺术就是表达美。”还能举出名家罗丹的话：“生活中不是缺少美，而且缺少发现美的眼睛。”这话你可能已经滚瓜烂熟了吧？但是大众可能忘记了，罗丹说这话已经是一百年前的事了，这个世界的主流对艺术的理解已经不是美了（所以要改变你对艺术的认知，得先去看看艺术史和艺术哲学，然后你会惊讶地发现，艺术史和艺术哲学本身也在变化，100 多年的时间已经发生了翻天覆地的改变）。把艺术片面地理解为美（艺术当然要美，但此美已经非彼美），这是非常落后的一个艺术常识。把美作为艺术创作议题的作品因此被称为“糖水片”。糖水片好吗？好，没有说不好。但糖水片获大奖就不好了，因为这是在奖励一种落后和过时的认知（当然旅游宣传需要，奖励给宣传需要也是正当的。）

紧接着大众要问了，既然图1关于艺术就是美的认知很落伍（有人认为理论不重要，看看，实际上某种理论偷偷地在潜意识地起作用吧？），图2也看不出好在哪里啊。你的疑问是有道理的。确切地说，如果图2只是单张照片，确实达不到获奖的程度，因为图2还没有建立起作品的内在逻辑，作品的指向还非常模糊，因此需要用一组作品来建立上下文关系。也就是说，图1一张照片内部就已经建立了一种审美价值观：艺术就是表现美，而图2还没有。我们在这里可以以国内著名摄影家黎明先生的作品《游山玩水》为例，看看一组作品如何建立了它的内部逻辑关系。

黎明作品：《游山玩水》

我们通过《游山玩水》看到了这样一种情景：中国人在室外的休闲娱乐。有人说了，休闲娱乐有什么好奇怪的？这不是好奇，休闲娱乐是当下的一种社会现象，社会学家一直在对社会现象进行分析研究。比如以福柯（Michel Foucauh）有关“凝视”的著述为基础，英国社会学家约翰·厄里（John Urry）提出“旅游凝视”（ tourist gaze）理论，中国学者刘丹萍写了一本《旅游凝视：中国本土研究》。细心的读者发现，黎明的这组作品恰恰可以从影像的角度来印证这些社会学家的学问，使这组作品有了社会学意义上的高度（这里暂不阐述影像审美意义）。当然，艺术作品并不是社会研究的简单图解。这组作品还可以从“休闲消费”（让·鲍德里亚著作《消费社会》、西莉亚·卢瑞著作《消费文化》），或者社会景观（居伊·德波《景观社会》），或者大众的集体无意识（瑞士心理学家荣格的分析心理学用语）等多种层面来对当下人们的行为进行自我审视和自我反思。然后视野广阔的读者会发现，意大利摄影师马西莫·维塔利（MassimoVitali）拍过《自然栖息地》（NaturalHabitats），英国摄影师西蒙·罗伯茨（Simon Roberts）拍过《我们英国人》（We English），这些摄影师以类似的方式拍摄了各自国家的旅游休闲文化，最后我们能从这些不同摄影师的照片中看出民族文化的差异性。

马西莫·维塔利：《自然栖息地》

西蒙·罗伯茨：《我们英国人》

看看，当我们破除“艺术就是为了表现美”这种思维定势后，我们的认知束缚就被打开了，我们对摄影的认识就超越了普通大众，而进入到了一个新的层面：现在我们成了有点见识的艺术观众了。

好，现在我们来说说第二个群体：艺术观众（这里指初级的，对艺术有一定了解，但了解不多的观众）。

先说题外话。很多普通大众把人分几个等级很不乐意，为什么不乐意？因为害怕自己处于低层，被上层的人看不起。从心理学角度说，这是一种自卑感导致的心理恐慌，为了掩饰自己的无知和恐慌，他们常常做出攻击性的言论和行为——而不是自省，自我反思，然后自我学习。毫无疑问，艺术作为一种知识需要后天的不断学习，无论是艺术观众（前文我已经说到中国大众的审美教育几乎等于零，这是一种社会性缺陷，后果很严重），还是艺术创作者，都需要经过大量的学习和积累，才能在艺术的各个层面获得专业性的知识。

智力正常的读者可以发现，经过大量学习，并获得专业知识的人，跟没有经过任何学习、没有专业知识的人，他们的认识水平能一样吗？人群分出等级不是一件很正常的事吗？而且这并不是坏事，因为术业有专攻，这种等级只是一种术业上的等级，而不是人格上的等级（人人人格平等）。但是有某些评论家把这种术业上的等级描述为人格上的等级，用“鄙视链”这种人格上的用语来替换“不学习现象”的批评，有偷换概念的嫌疑。

言归正传。大众这个群体不是扁平化的，他们对艺术的认识有差异性，某些大众对艺术的认知几乎等于零，某些大众对艺术的认识却已经有一定的水准，而这些大众已经不再满足于那些低层次的所谓艺术（实际上是文艺、娱乐、宣传）。在这个时候，艺术家需要面对的现实是：你的艺术创作是为了满足那些低层次（艺术审美和艺术知识）的大众，还是满足那些高层次（艺术审美和艺术知识）的大众？（事实上，满足低层次大众的是群众文艺，而不是艺术。某些犬儒主义评论家喜欢把大众文艺等同严肃艺术，以显示他的政治正确——大众人多势众，他觉得站在人多的一边比较有安全感）。

著名的国际策展人夏洛蒂?柯顿（CharlotteCotton）认为，“今日大多数的当代艺术摄影家，都受过艺术学院及研究所训练，而正如同其他艺术家，他们精心制作的作品，主要也以艺术观众为对象。”（《这就是当代摄影》序言）。所谓“艺术观众”，是指经过一定艺术教育的观众，他们具有一定的审美经验和艺术史知识。这部分人自然对“大众文艺”“大众文化”的低幼化审美和老掉牙的价值观不感兴趣，他们需要更新鲜、更体现人类智力和创造性的多元化审美和价值观。这部分人的鉴赏力差异也很大，因此也造就了艺术在这个层面的真正的多元化。

本文转载自微信公众号“ 头撞影墙”，经授权发表