想要报料，应该找什么媒体比较好？
新媒体行业，无论目前还是2020年前景，其实都不错
看看招聘网站的岗位和薪酬设置就知道。
原因如下:
1.2010年之后，媒体行业逐步有了新兴的发展，得益于信息传输技术如4G/5G的发展，以及移动互联网的兴起，人手一部手机就能和世界连接，手机还越来越便宜！
连接之后，事情就变得很有趣了。
如知乎，豆瓣的社区出现，微信横空出世，到头条抖音等平台抢占先机，人们自我表达的平台和渠道越发丰富多样，人们在舞台上可谓放开了手脚镣来跳舞狂欢。
当所有人都能自我表达观点，显示技能的时候，很多有眼光的人就开始应用变现。
2.当平台上聚集了人气，各领域KOL（意见领袖）们，就开始新媒体变现，具体的通过三个方面来做，一是输出有价值的内容，二是通过打造一款互联网产品，如某款APP上线，三是通过运营来进一步推动内容转化和变现。
这两步就构成了新媒体行业三个特别核心的岗位，:内容+产品+运营，所以，新媒体行业的前景，可以通过分析这三个核心岗位来探讨一番。
新媒体行业核心盈利模式就是，内容价值通过新媒体连接一群人，带领一群人，做成一件事，从而互惠双赢。
每一个企业都要宣传
宣传就离不开媒体，无论是大众媒体，还是自建的企业自媒体，这是社会发展需求所在，掌握新媒体核心岗位专业技能，求职选择就非常多样化。
比如内容方向，可以专业写宣传文案，做企业咨询，做期刊内容编辑；如果是产品经理岗位，就对接内容，运营和用户需求，不断做产品应用优化；如果是运营岗位，那就比较杂，而且提升不容易，但只要努力，蕴藏着的机会也很多。毕竟新媒体行业正处于一个快速发展期，需要的人才很多，行业也处于摸索阶段，静下心来沉淀出自己的独特技能和差异化，前景一片大好。
新媒体变现模式新颖，一个人就是一个公司
无论是罗振宇脱口秀发展起来的罗辑思维和得到，还是直播带货天王天后李佳琦和薇娅，抖音上各种网红，都印证这一点。
社会分工已经不再将人局限于做企业的一颗螺丝钉了，个人价值可以更好的展现在世人眼前，而怎么展现呢？
就是要掌握新媒体传播技能啊，那你说新媒体行业前景是不是一片大好。
自媒体和VLOG有什么区别和联系？
现在都是自媒体时代，流量也在去中心化，只要你有内容，就会有粉丝就会有流量，在这个终端如此发达的现在，人们在高压力的生活当中，更愿意用终端来消遣一下，比如现在的抖音，快手等，的却成就了一些有内容的网红，有些网红甚至比大明星的号召力还要大，而这些大的平台在互相提供资源的同时，自己也成了最大的流量平台，日活跃用户高打数亿，他们路成了新媒体的核心，现在抖音，头条发布一则新闻什么比央视传播还要快。
湘江周刊·封面|融媒体时代，文艺如何引领大众文化消费
来源：【湖南日报】
文|周思明
融媒体时代，最吸引眼球的，莫过于网络上的短视频。君不见，地铁里，公交上，机舱中，轮船内，马路上……凡有人处，必有自媒体短视频伴随。资料显示，我国短视频用户规模达8.73亿，而使用过短视频的未成年人有65.6%，其中的活跃用户占到了20%。
从这一角度来看，社交媒体成为青少年获取知识的最主要渠道，知识的形态和内涵也随之发生巨大变化。但由于短视频作品内容的多元性与多样性，其中也包含着大量的流量视频，属于那种只是用于打发时间的无厘头，乃至低级无聊、媚俗庸俗的文化垃圾。
面对铺天盖地自媒体短视频的冲击，严肃文艺、主流文艺如何生存、怎样发展，能否以自身魅力与前者展开良性竞争，进而引领大众文化消费？这是摆在我们面前的重大课题。应该承认，世俗化文艺的确拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活关系更加紧密，与普通民众的消费心理更加吻合。将世俗文艺纳入当代文艺的版图，必然会冲击原有的文艺生态格局，但只有这样，文艺生态链条才可能是完整的。那么，问题来了：文艺世俗化的车轮不可能中规中矩不偏不倚地行进，它在拓宽表现路径、取悦大众的同时，也于不经意间打开了“潘多拉的盒子”。
学者维克托·舍恩伯格在《大数据》一书中指出，“大数据”会改变人们的行为方式、思维方法乃至价值观念。大数据时代诞生了更多艺术作品，艺术创作也变得更趋复杂多元，而艺术批评的主要职能是对创作的规律性研究，其本质是对于“情感与形式”的研究。要使这项研究具有针对性并实现有效性，就要加大以艺术创作为靶的批评力度。作为价值引领力量的文艺批评，要从“问题意识”导入，以“价值关怀”为归旨，自觉求真、向善、寻美，大力去伪、驱恶、揭丑。其中，最重要的是要以精品创造、经典诉求的主观努力，创造出更多好的文化产品，以此与那些趣味低俗、媚俗、庸俗的创作展开竞争。
融媒体时代，创作者要在生活、艺术、思想三个层面上恪守对真的坚持、善的追求、美的发现。鲁迅先生说，文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。有志气、有抱负的文艺工作者，应该成为时代社会的良知和代言人。要明白文艺的价值，不只是满足于逗人一乐，而应该具有批判与建构的双重功能。
文艺家要具有高度的文化自觉。何谓“文化自觉”？按照费孝通先生的观点，是指生活在一定文化历史圈子的人，对文化有自知之明，并对文化发展历程和未来有充分的认识。对于文艺家来说，文化自觉，贵在文化选择、艺术追求上的觉悟与觉醒，包括对文艺在历史进步中的地位作用的深刻认识，对文艺发展规律的正确把握，对文艺发展历史责任的主动担当。
对创作者而言，无论处于何种地位和身份，都应该努力创造有益于大众尤其青少年身心健康的文化消费产品。从接受美学角度讲，人们希望并渴求主流文艺精品不断涌现，希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够享有健康精美的精神食粮，能够“诗意地栖居”在大地上。
优秀的文化产品是时代的，也具有未来的潜在内容。每一位创作者都应以独特的艺术把握方式，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多重矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，致力于时代精神的发现与讴歌，将表现大众、表现民生与自我审察、自我批判有机地融合起来，并勇于以科学的观念、艺术的方式，创造出更多文艺精品，并通过多种渠道、多种形式有力引领大众文化消费潮流。
本文来自【湖南日报】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。
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湘江周刊·封面|融媒体时代，文艺如何引领大众文化消费
文|周思明
融媒体时代，最吸引眼球的，莫过于网络上的短视频。君不见，地铁里，公交上，机舱中，轮船内，马路上……凡有人处，必有自媒体短视频伴随。资料显示，我国短视频用户规模达8.73亿，而使用过短视频的未成年人有65.6%，其中的活跃用户占到了20%。
从这一角度来看，社交媒体成为青少年获取知识的最主要渠道，知识的形态和内涵也随之发生巨大变化。但由于短视频作品内容的多元性与多样性，其中也包含着大量的流量视频，属于那种只是用于打发时间的无厘头，乃至低级无聊、媚俗庸俗的文化垃圾。
面对铺天盖地自媒体短视频的冲击，严肃文艺、主流文艺如何生存、怎样发展，能否以自身魅力与前者展开良性竞争，进而引领大众文化消费？这是摆在我们面前的重大课题。应该承认，世俗化文艺的确拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活关系更加紧密，与普通民众的消费心理更加吻合。将世俗文艺纳入当代文艺的版图，必然会冲击原有的文艺生态格局，但只有这样，文艺生态链条才可能是完整的。那么，问题来了：文艺世俗化的车轮不可能中规中矩不偏不倚地行进，它在拓宽表现路径、取悦大众的同时，也于不经意间打开了“潘多拉的盒子”。
学者维克托·舍恩伯格在《大数据》一书中指出，“大数据”会改变人们的行为方式、思维方法乃至价值观念。大数据时代诞生了更多艺术作品，艺术创作也变得更趋复杂多元，而艺术批评的主要职能是对创作的规律性研究，其本质是对于“情感与形式”的研究。要使这项研究具有针对性并实现有效性，就要加大以艺术创作为靶的批评力度。作为价值引领力量的文艺批评，要从“问题意识”导入，以“价值关怀”为归旨，自觉求真、向善、寻美，大力去伪、驱恶、揭丑。其中，最重要的是要以精品创造、经典诉求的主观努力，创造出更多好的文化产品，以此与那些趣味低俗、媚俗、庸俗的创作展开竞争。
融媒体时代，创作者要在生活、艺术、思想三个层面上恪守对真的坚持、善的追求、美的发现。鲁迅先生说，文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。有志气、有抱负的文艺工作者，应该成为时代社会的良知和代言人。要明白文艺的价值，不只是满足于逗人一乐，而应该具有批判与建构的双重功能。
文艺家要具有高度的文化自觉。何谓“文化自觉”？按照费孝通先生的观点，是指生活在一定文化历史圈子的人，对文化有自知之明，并对文化发展历程和未来有充分的认识。对于文艺家来说，文化自觉，贵在文化选择、艺术追求上的觉悟与觉醒，包括对文艺在历史进步中的地位作用的深刻认识，对文艺发展规律的正确把握，对文艺发展历史责任的主动担当。
对创作者而言，无论处于何种地位和身份，都应该努力创造有益于大众尤其青少年身心健康的文化消费产品。从接受美学角度讲，人们希望并渴求主流文艺精品不断涌现，希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够享有健康精美的精神食粮，能够“诗意地栖居”在大地上。
优秀的文化产品是时代的，也具有未来的潜在内容。每一位创作者都应以独特的艺术把握方式，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多重矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，致力于时代精神的发现与讴歌，将表现大众、表现民生与自我审察、自我批判有机地融合起来，并勇于以科学的观念、艺术的方式，创造出更多文艺精品，并通过多种渠道、多种形式有力引领大众文化消费潮流。
