“犯太岁”中的“太岁”究竟是什么？

太岁在道教当中是六十位太岁星君，代表六十甲子，一个甲子代表一个轮回。

在占星术当中太岁星君又被称为木星（岁星）在占星术当中认为犯太岁的理论，是木星对人的影响。

在道教当中，犯太岁是某些属相与当值太岁相冲 ，从而产生口舌、祸事、官司、病痛等问题。

星不仅可以影响人的运气、年份、节气也同样可以影响和改变人的运气，包括决定水的潮涨潮落，也是星的轨迹变化带来的，再简单一点的说就是磁场的影响力。

中国古人非常有智慧，可以通过星宿方位去预测吉凶，而拜太岁这一习俗很早也是起源与道教，因为道教认为拜太岁星君可以祈求新的一年顺遂、平安。

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说起“太岁”，想起“封神”一书。太岁虽强，是否命名。观现在说法，每年天干地支组成。立春将过，新太岁“辛丑”来临。

民间一喜。

柝太岁。天干为软金，逢丙化水，水乃弱水。水不能克火，火必严热。辛代表颗粒，麦、谷、稻及黍。再观新年正月一日为“辛”日，岂不想起？

柝完天干看地之，“丑″为地支太岁。丑代表湿土田园，是否想起颇多？天干辛有地支撑起，做为农民，粮必丰足。

世间之喜、

辛代表颗粒，丑表示园土。辛为天干示天为阳，丑为地支示田园湿土为阴。阳和阴，阴和阳，谁能说清结合后而所得硕果，谁能理清大地上有何奇迹发生。说到此，观倔文者、是否想到，奇迹就在自家发生。

观紫白飞星，六白飞到中央。六白八卦在乾，乾为父位为金，辛金禄位在酉，正西方。八白财星座此，发财时机无慌。

阳紫白在此，阴紫白在九座中央。九紫夲身的离卦午位，懂点易学者清楚。尤其谈到“奇门”的景门，志学者潜力，“九紫″座实者必发出，潜学之力存内方。

啰嗦一句，地支“丑”和“未”，在“内经″司天为湿土，湿土能使原水质变样。好像在第四气的时间，水质变样口感欠佳，过滤水进容器农进田而不慌。

个人之喜，必降临。

过去一年天干为“庚”金，庚金可猖而狂。经过洗礼，人人皆明。“辛”金为软金，带给我们的不一样。析四柱者观看的喜用神为“金、木、水、火及土”，过去一年和新年不一样。糟而糕的问题尽出夲出，本年新景必换样。

犯“太岁”去年己经知晓，夲年再犯太岁没哪么刚烈，辩证之法理一番。太岁生我和我合，我必佳。我冲犯太岁，太岁不顺必有灾。春后，太岁为辛丑。辛合者为丙，丙为火空间为南方。丑合者为子，子为水空间在北方。怎样合，实乃无方。合了天干得罪地支，合了地支得罪干方。联系实际仔细想，日夲侵略者到咱国屠村，南京大屠杀死了多少无辜人，难道咱们犯了什么煞得犯了太岁，是否有点荒唐。“太岁”只是天干和地支组成记载年、月、日和时的符号，对此太崇拜难免也有点荒唐。

曾忆起战荒山通河道之景，什么山神、河神到一傍，太岁、白虎边上站，任意农者双手拓画展，丰收喜果到粮仓。

研究点易学修身积德，农认为无须在神煞面前而发慌。还得用我们的双手描蓝图，创造财富，使生活更高尚。

上为夲人观点及倔作，定有不妥之处。見倔文者请议指正，期盼。