少数民族节日风俗习惯

这只是一个策略的问题，如果你的实力足够强大，那用不着“挟天子以令诸候“。没有实力或力量还没有足够强大时，为了凝聚力量，一定程度上，牵制其他力量，达到统领的效果，”挟天子以令诸候“不会成为众矢之的。

曹操深通兵法，目光远大，具有很强的政治眼光。要成就一番大业，人才是关键。曹操深懂得人才的作用，天子身边聚集了一大批人才，要利用这些人才为我所用，必须挟天子以令诸候。为此曹操招贤纳士，天下贤士慕名而来，曹操的《观沧海》就体现了求贤若渴的愿望。

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“挟天子以令诸侯”在汉末并不是一个秘密决策，为什么只有曹操能玩转？

单纯的看，似乎挟天子是手段，令诸侯是目的。然而并不那么简单，问题是：怎样挟天子？挟天子之后是否真的能令诸侯。

众所周知，在曹操之前，有过两拨人“挟天子”，这就是董卓和他的余部李傕、郭汜。

这两拨人的兴亡都起于“挟天子”。董卓就更加恶劣了，直接是将皇帝换掉的，皇帝就是他手中的玩物。李傕、郭汜也好不到哪里去，强行将汉献帝困在长安。

他们挟了天子，却并没有达到令诸侯的目的，反而成了众矢之的。成了各路诸侯都想剿灭的对象。

结局也是明显的，先是初平元年的关东联军反董卓，董卓挟持汉献帝迁都到长安，一年后被刺死在朝堂。死后被暴尸街头，众人唾骂，当做蜡烛点燃。李傕、郭汜的下场也好不到哪去，被各路人马追杀。李傕在黄白城被梁兴等人破斩，传首许都。郭汜被自己的部将伍习杀死。

总之，“挟天子”看起来很风光，实际是个很危险的事情。

那么为什么还有那么的人想“挟天子”呢？毕竟好处也是大大的，控制了天子，就相当于控制了国家政权，拥有至高无上的权力，还有享用不尽的荣华富贵。权和利，让他们冒死吃河豚。

袁绍也想过。袁绍手下的谋士沮授于兴平二年（公元195年)提出：今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？（《后汉书 袁绍传》）

袁绍没有行动，他有自己的小算盘。他觉得没必要，自己四世三公的身世，雄霸一方的实力，没有必要捧个烫手山芋惹麻烦。也就是说，他不需要拿着汉献帝的旗号做幌子。

袁术没这么想，他是自己想当皇帝，他实现了，也死的很惨。

曹操做到了。“奉天子以令不臣”，这是毛玠在初平二年给曹操的建议。

今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。??夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。（《三国志·卷十二》）

毛玠在这段话中点出了一个关键点：举义兵，令不臣。

这还有个关键，是“奉”天子，而不是“挟”天子；是令“不臣”，而不是令“诸侯”。

奉，是供奉，尊敬。挟，是野蛮的武力控制。不臣，就是反叛者，而不是所有的诸侯霸主。

曹操做到了，他不是“挟天子以令诸侯”，而是“宜奉天子以令不臣”。

正是因为曹操采用的是“奉”，而不是“挟”，曹操将汉献帝迎奉到洛阳，扛起了“汉室”的大旗，将自己的身份由诸侯豪强一下子变成了国家军队，变成了“以令不臣”的正义之师。

这一步棋，在曹操的发展史上是关键性的一步。

这就是“挟天子以令诸侯”在汉末并不是一个秘密决策，只有曹操能玩转！