谁知道蒙古族人简介

陈子昂（公元661——702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。唐初著名诗人。他在武则天当政时，上《大周受命颂》，得到武则天重视，授官麟台正字，后迁右拾遗。屡次上书言事，言多切直，不怕触怒权贵。他对于当时政治经济措施的利弊确实有所了解，议论国事、利民、刑狱和边塞问题，都针对事实，不是书生的空言。他曾主张息兵，但不是反对一切战争。对于契丹的叛乱，他曾自请从军征讨。对于从雅州进攻羌人他却极力劝阻，认为对国家人民有害，只对“奸臣”、“贪夫”有利。这都能表现他是有见识的。万岁通天元年（公元696）陈子昂从武悠宜北征契丹，他要求分兵万人为前驱，一再进言，为武悠宜憎恶，受到降职处分。圣历元年（公元698）陈子昂辞官回乡。武三思嘱咐县令段简诬陷他，下狱后，死于狱中。

陈子昂的文学创作和主张在唐代极有影响，可以说是开诗坛风气之先。韩愈《荐士》诗说:“国朝盛文章，子昂始高蹈。”陈子昂的文章力矫当时浮艳之弊，虽不能尽删骈丽，大都朴实畅达，取法古代散文。他的诗要求追步建安、正始的作者，反对只重浮华、艳丽的齐梁诗风，标举风雅比兴、汉魏风骨的传统。《感遇诗》三十八首可以代表他实践的成绩，这些诗或感怀身世，或讽谏朝政，慷慨忧郁，类似阮籍的《咏怀》；虽有时“词烦意复”，甚至不免“拙率”，比较盛唐李白、杜甫等大家，艺术创造方面有所不及；但因为这些诗趋向端正，内容具有现实意义，不能不承认它们是革新风气的优秀作品。难怪它们被稍后出现的现实主义大诗人杜甫和主张“为时为事”而写诗的白居易所称道。

韩愈说:“国朝盛文章，子昂始高蹈。”请注意“始”这个字，这标志了陈子昂最重要的文学史地位，意思是说他的作品不一定最好，和后面的复古大将李白相比事实上是不够的。但是从一个时间点来讲，他确实是所谓的开风气之先，把文学发展扭转回正道上。也就成为所谓的时代的先行者领导者，就这一点而言，陈子昂获得了一致的公认。

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唐诗的发展，经历了初、盛、中、晚四个阶段。初唐高宗时，王勃、杨炯、骆宾王等“初唐四杰”提出反“绮碎”重“骨气”的主张，他们的诗虽然还未脱尽齐梁影响，但题材内容和思想感情已有所变化。武后时的陈子昂，高举革新的旗帜，提倡“风骨 ”、“兴寄”，他的创作实践，体现了他的主张，终于端正了唐诗发展的方向。

陈子昂（公元六六一年——七O二年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人，武则天时期的诗人和政论家。二十四岁时，被授为麟台正字，继为右拾遗。他支持武后，但也敢于对当时的政治提出尖锐的批评。三十八 岁后辞职还乡，后被武承嗣迫害，冤死狱中。

在唐代的诗歌 发展史上，陈子昂占有相当重要的地位。他 的诗歌主张标举“兴寄”与“风骨”，力倡健康的政治内容与朴质刚健的语言相统一，反对占诗坛统治地位的，一昧追求词藻而内容空泛的官体诗。他的诗歌创作，语言质朴，意境开阔，多以抒写政治感慨、评论时事为内容。对于唐代新诗风的形成做出了积极贡献。

以下，我们以陈子昂的两篇诗文为例，在了解诗作内容的基础上侧面了解一下陈子昂在初唐发挥的作用。

（一）感遇（三十八首选一首）：

蓝若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！

本诗以香草自喻，抒发事业无成的政治苦闷，用象征手法表现忧愤之情，朴质苍凉而不纤弱。受到了阮籍《咏怀诗 》的影响。

（二）登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

此诗抒发怀才不遇的寂寞感和 壮志难伸的忧愤 ，表现了求为世用的抱负，情调苍凉，境界阔大。

语言 朴素，洗练，一洗六朝铅华。诗的前一半，以虚带实，寓时间性的联想于空间的视觉形象之中。诗的后一半，直抒胸臆，以 宇宙之无限，映衬个人之孤独，对比鲜明，相反而又相成。

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