经文为什么要用‘’如是我闻‘’四个字开头?

佛陀死后，佛教就靠口口相传，一直到了4-5百年之后才有文字的佛经出现。在这几百年的口传当中，有意无意地混进了多少谎话假话真是没人知道了，但从传播学和心理学的角度来看，谎话假话是堆积如山的，而实事也证明了这点。比如，写佛经的人为了强调其“权威性”，总要加上“如是我闻”，“佛说”等等，这些话多半不是佛说的，但他们却说是佛说的，这真是“此地无银三百两！！”即使真是佛说的，那本身也是肮脏的谎话，并没有什么区别。

经文为什么要用‘’如是我闻‘’四个字开头?

读过佛经的朋友，可能都会注意到这个问题，即多数的佛经都以“如是我闻”开头，在我的印象里，好像只有《心经》是直接切入经文的。经文以“如是我闻”开头，说起来还是有些渊源的。

一、什么是佛经

释迦牟尼佛在世说法四十九年，但确未曾亲自著书立说。佛陀思想的保存和流传都是阿难等弟子们对佛说法的回忆、记录。佛陀和弟子的对话集，编撰成册，被后世称为“经”。

既然是佛所说的，又是佛弟子听法的记录，佛经开头自然就是“如是我闻”了。当然这个说法仅仅是表面上的理解。其实佛教的传承历史上还有另外一个事件，恰好回答了题主的这个问题。

二、佛陀遗嘱的四件大事

佛陀即将涅槃的时候，众弟子都悲痛万分。佛陀说：“你们不要忧愁烦恼，天地万物，有生即有灭，身体也并非为自己所有，生命也不是永恒的，你们已经通晓无常的真谛，为什么还要如此悲伤？”。

《阿含经》中也有记载，佛陀即将入涅槃时，对弟子们说：“诸比丘，世间无一法可依靠，应当舍弃世间，寻求不生不老、不病不死、无有恩爱别离的寂灭涅槃，汝等应常念无常迁变之理。”

佛陀又说：“你们应该知道我历尽劫难，成就正觉。我教给你们的修习法门，你们要勤加修习，并把它传给后来的弟子们。”

佛陀的堂弟，阿难尊者，随佛修行了三十几年，知道佛陀即将入灭，悲伤欲绝。而此时，在一旁的阿那律尊者提醒阿难：“不要再哭了，佛陀灭度后，很多大事要办，你快去向佛请示，如何办理。”，经阿那律尊者的提示，阿难向佛陀提出了四个问题：

• 第一，佛在世时，大家都以佛为师，佛灭度后，以何为师？

• 第二，佛在世时，大家都依靠佛，依佛而住，佛灭度后，依何而住？
• 第三，佛灭度后，结集经、律、论三藏教法时，在诸经之首，要讲什么样的话？
• 第四，佛在世时，会设法调伏恶性比丘，佛灭度后，用什么办法对治他们？

佛陀对这四个问题做了安排，对阿难说：

• 第一，佛在世时，你们以佛为师；佛涅槃后，你们当以戒为师，严守戒律。

• 第二，佛在世时，你们依佛而住；佛灭度后，你们要依四念处住。（四念处即：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）

• 第三，佛灭度后，你们在向世人宣讲佛法的时候、结集经藏的时候，在经典开头加上“如是我闻”的字样，告诸大众，此为亲耳闻佛所说。同时也要说明时间、地点和参加的四众，即当具备：信、闻、时、主、处、众，这六种成就。

• 第四，佛灭度后，如遇恶性比丘，你们应当用默摈[bìn]的方法来对待他们，把他们在僧团中孤立起来，他们自然就会离开了。

以上是佛陀灭度前，对阿难尊者提出的四件大事的安排，被称为是释迦牟尼佛在临终前的最后垂训，也是佛陀临终前的四大遗嘱。

其中的第三条，正是题主所问的，“如是我闻”这句话的来由。

三、以戒为师

佛陀在入灭前，还告诫弟子们说，我灭度以后，你们要严守戒律，戒律在，就如同我在。戒律是解脱之根本，受持戒律，专心禅定，从而灭除痛苦并获得智慧。所以，纵观后世的高僧大德，无一例外的都十分重视戒律。

希望以上的回答解释了经首“如是我闻”这句话的由来。更多内容，请关注“问佛缘”！