农村过礼四言八句？

【原创】中国人为什么也要过西方情人节？

首先，这是一个伪命题。

没有法律规定或习俗约定俗成地要求中国人一定要过西方情人节。

其次，西方情人节的起源至少有五种说法，相同的是都定于每年公历的2月14日。

这个又称为圣瓦伦丁节或圣华伦泰节的西方情人节，大家普遍认同的起源于基督教的一个情意绵绵的凄凉爱情故事。

据说瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到这一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：From your Valentine（寄自你的瓦伦丁）。当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，这一天就是2月14日。自此以后，基督教便把2月14日定为情人节。

再次，中国传统上的情人节，一为正月十五元霄节，二为七月初夕七夕节，严格来说，元霄节才是真正的中国情人节，更符合情人节必备的爱情因素，七夕节更应该定义为女儿节，是女红斗巧的男耕女织的耕读传家的表现形式与传承方法。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。唐朝时，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

与此同时，元宵节的爱情元素，使这个节日充满着诗情与浪漫色彩，往往与爱情连在一起，西汉以来的两千多年，被人们普遍视为有情人终成眷属的节日。

历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。

由于古代的未婚少女平时足不出户，只有元宵节这天才被破例允许结伴出门看灯赏玩，不少多情男女借机物色心上人，擦出爱的火花，因此，元宵节这天也就造就了无数良缘美眷，自然而然地被今人称为中国的情人节。

七夕节的来源是中国古代的天象崇拜，人们通过星象观测给予织女星无限想象。

七姐便是以织女星为原型，也是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是七姐的诞辰。人们便在七月初七的晚上拜祭七姐，以祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。七姐诞的“双七”来源古代人们对时间数字的崇拜。如《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。在《易经》中，“七”是一个变化的数字。“七”也带着神秘的色彩，比如说天上有“七星”、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

最后，需要特别指出的是：现在每年要过西方情人节的是八O、九O后出生的青年人，此前出生的中国人，正在或曾在外国或殖民地生活过的人们，也会凑此热闹。

其原因是，这些青年人受到好莱坞、日韩港澳台影视文化等外来因素的潜移默化影响，当然，也包括国内所谓青春偶像剧的浸染，认为西方情人节是浪漫、时尚、有趣、活力的象征，在当今形成今日已成气候的潮流之下，奔牛效应与可怕的从众心理交互起了作用，如不顺应潮流，则会被孤立或嘲笑。

一方面，是不知西方文化侵蚀的背景及其多年来的苦心运营，而不知不觉上了别人为其准备的小船。

另一方面，是我们中国传统文化历经多次断层导致文化自卑与教育失衡的结果，这结果是当今无数青年人缺乏对中国文化的深入了解与对更深层次的美的感知能力。

如果大家能够深切感受到中国情人节的美，与中国情人节关于爱情、团圆直至白首偕老的祝福优于西方并不圆满不吉祥的情人节故事起源，应会有不同选择。

我相信，随着我们国力日益强盛、文化逐渐复兴，这一天，不远。

深深祝福所有懂得且想过中国情人节的人们！

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吉数表新闻1至9数字那几个是吉数那几个不是吉数

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个人观点如下：

一、自改革开放以来中西方文化的不断交融以及西方情人节文化的宣传

二、中国经济的发展，中产阶级的壮大，大家手里头有钱了

三、对七夕节的了解并不深刻和全面，相关部门对此的宣传力度也不够

2月14日是西方情人节。

3月14日是白色情人节。

元宵节才是中国情人节。正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯，甚至和男友幽会谈情。所以元宵节在民间是象征着爱情的节日。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节才是中国的“情人节”。元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

至于七夕，七夕乞巧，这个节日起源于汉代，最早来源于人们对自然的崇拜。牛郎织女的传说之所以令人尊敬，是因为虽然他们每年只有一次相聚的机会，但彼此都不离不弃，七夕倡导的是忠贞的爱情。所以如果硬把七夕称为中国情人节和七夕所蕴含的东西是完全相悖的。为什么人们都把七夕称作中国情人节，是现在人们对西方情人节和七夕蕴含的意义都不清楚。牛郎和织女在传说当中不仅仅是夫妻，而且已经生儿育女，所以称他们是情人关系显然不合适。牛郎织女的传说早在《山海经》中便有记载，中国历史上，历来把七夕看成是“乞巧节”，这才是七夕真正的文化内涵，更准确一点说，这一天是“男乞文、女乞巧”。男子一般在这个时候，对对子、习文、练书法等等，祈求第二年能取得功名，女孩子在这一天，对月穿针，祈求巧技，将来找个好丈夫。

七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节，因为元宵节是为未婚男女提供了一个结识、见面的机会，而七夕的牛郎织女却是夫妻相会。如果把七夕称为中国情人节，是用西方文化诠释华夏文化，这样显然是不妥当的。

所以，元宵节才是中国情人节！

当然了，现在的很多人过西方情人节也是可以理解的，不能一味的冠以崇洋媚外的帽子，毕竟引进外国优秀文化成果嘛，节日也是其中的一部分，我们要兼容并包嘛！不过主要我们还是应该树立文化自信滴！

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