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对于农村老俗话：“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利。”这句话就是说女人如果当了家的话，也就是在家里说了算，那就是驴都可以去耕地了，不用牛去耕地了，这叫越俎代庖干了不该干的事；对于母鸡如果要是像公鸡那样天不亮打鸣，叫人们早早的起来干活，似乎是公鸡干的事情母鸡却去干了，预示着有不吉利的事情发生，也就是世道变了。

“女人当家驴耕地。”

在过去的家庭观念是男人在家里说了算，女人必须听从男人的安排。因为男人是家里的顶梁柱，又在外面干重活，挣钱或者种庄稼给家里人，是一个家庭主要的经济收入和劳动力。如果说一个男人倒下了，家庭就等于塌了整个天，因此一个男人在家里的重要地位在过去可想而知。当然在过去还有三从四德的说法，毕竟女人是嫁出去的姑娘泼出去的水，一旦到了男方就是男方家里的人了。在过去女人主要是在家里干家务活，相夫教子，大门不出二门不迈，做个贤妻良母型是最好的女人的归宿。因此在过去有了女子无才便是德的说法。

如果说一个女人要在家里说了算，那就是家里的女强人。有时女人会感情用事，做事情有时是拖拖拉拉，不是雷厉风行，造成了一些事情错失了良机或者不该干的干了，甚至脱累了一个家庭，似乎就有女人当家胡闹的说法。当然在过去也流行“女人头发长见识短”的说法。因此有了“女人当家驴耕地”的说法，也就是说女人不能当家，如果当家了就像驴本来是驮东西的，没有多大的力气去拉动犁耕地或者说驴根本就拉不动犁，这也就说明了女人不应该承担这样的责任，因为也没有这个能力去承担当家的能力。毕竟当家并不是简简单单的事情，是决定一个家庭是否幸福兴旺发达的主要的发号施令者。

对于现在由于男多女少，男女比例失调严重，而且女人现在的文化水平不断的提高，可以说现在是有知识有文化的女性了，而且又提倡男女平等，所以现在好多女人在家里说了算，成为家里的顶梁柱，也是家里的主人。但是现在即便是女人当家，有时在大事方面还是男人说了算，至少女人必须与男人进行商量，一个家庭过得幸不幸福，就需要两个人互相商量，并不是谁说了算的问题。

“母鸡打鸣不吉利。”

在过去认为母鸡打鸣是一个不吉利的事情，似乎母鸡成了公鸡一样打鸣，这属于“越俎代庖”干了不该干的事。这种现象似乎是一种不吉利的预兆，毕竟没有听说过母鸡会打鸣的，母鸡只能产蛋，既然出现了打鸣的状况，就不是一个好的现象的发生了，当然这是一个迷信的说法。其实母鸡打鸣是因为母鸡体内的雄性激素过多造成了母性的退化，以至于雄性表现出来才出现了母鸡打鸣的现象。但是母鸡打鸣以后，母鸡的产蛋量相对就比较少了，这样喂这母鸡也就没有什么意义了，一般在农村发现了母鸡打鸣的现象，就会把这只鸡杀了吃掉了。

总之，对于这句老俗语“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”，主要表示的是认清自己的地位和身份，做好自己的本职工作，不要去干不该干的事情，毕竟任何事情都是有规有矩的，没有规矩不成方圆。如果说跨越了自己的工作范围之外，去别人去干的话，有可能弄巧成拙，甚至别人也不相信，毕竟超出了自己的能力。

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“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”，很显然这一句话并不是什么好话，带有对女性歧视的味道。

可以说这是封建社会时期，人们对妇女地位的一种定位，就是说在封建社会的时候，女性的地位是十分的底下的，她们是不能作为一家之主的。

一般古代的时候，女性就是生孩子、做家务和照顾老人。她们是不能抛头露面的，相反只有男人才是一家之主，他们是要负责赚钱养家的，正所谓男主外，女主内。

那时候的人认为，若是女人当家了，这个家就要走向衰败了。或者说，这个家里的男人已经不在了，总之，只要有男人在的时候，女人是不可能当家的。

那么，“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”到底是什么意思呢？

其实用一句话来说，就是越俎代庖。无论是驴耕地，还是母鸡打鸣，都是一种越俎代庖的行为。

要知道古代的时候，耕地的并不是驴，而是牛呀。牛才是耕地的，驴是配合牛耕地的，至少驴是不能独挑大梁的。

就如同男人在的时候，女人当不了家一样，自古的的时候，女人也是不能独挑大梁的。

还有母鸡打鸣，这同样也是越俎代庖的一种行为。

我们都知道本来打鸣的是公鸡，下蛋的才是母鸡。

所以母鸡打鸣不吉利，也就是说男人就应该做男人的事情，女人就应该做女人的事情。女人不能反客为主，女人不能当家作主。

不过，这种说法本来就是世俗的一种偏见， 我们都知道武则天就是女人，人家武则天还可以当皇帝，管理一个国家呢。而且人家把大唐治理的也是一片的繁荣与昌盛，所以说女人不但能够当家，而且还可以把一个国家治理的井井有序。

当然了现如今我们已经是进入到了二十一世纪了，自从新中国成立之后，我们不管是男是女，都是平等的了。

不管是男人，还是女人，只要有能力的就可以当家。所以，“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”已经不适应我们现在的时代了。