《水浒传》中谁最应该当老大?理由是什么?你怎么看?

为什么姜子牙墓葬千年无人敢盗，据本人参考史料、传说分析，大致有以下几方面原因：

其一，姜子牙的历史存在真实性。

姜子牙是历史上的一位传奇人物。据说他72岁时垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，姜子牙成为周国军事统帅，辅佐武王消灭商纣，建立周朝。

而且传说他最终活了139岁。

考证历史的方式往往是两种：史料记载和考古物证。

对于姜子牙这样一个一生坎坷多磨、轰轰烈烈、神秘莫测的人物，史料的记载不详，缺乏具体细节，多是文学作品和传说，加之考古物证的缺乏，因而对于姜子牙的故事真实性，后世很多历史专家、学者持怀疑态度。

这一点，就象他的出生地一样，没有确凿可信的记载，说法都很笼统含糊。因而河南省卫辉市、山东省日照市等都自称是其出生地。

因而，人们对他的墓葬的兴趣也不是很大，也没多少盗墓者花心思去探寻他的墓葬。

其二，薄葬传说。

自远古时期开始，人们相信人死后会到另一个世界继续生活，因而“视死如生”，实行厚葬，将墓葬装饰为一个生活空间，金钱、家具摆设、生活用品等一应俱全。

而以姜子牙在当时的地位，自然会厚葬。

但是据说姜子牙对厚葬淡泊，要求死后薄葬。于是，后人依照他的要求简单地埋葬。可是周王觉得简葬对姜子牙有些不公平，便命大臣给姜子牙修建豪华陵墓。陵墓刚修完，当地突降暴雨，将陵墓冲毁。人们见天意如此，只好作罢。从而只留下姜子牙简葬的坟墓。

俗话说“贼不走空”，盗墓贼对简葬坟墓当然不会感兴趣。

其三，身份地位。

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，在《诗经》等史料及文学作品中颂文颇多。

西汉司马迁在《史记》中说：“周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是韬略理论开山祖的地位。

后世对姜子牙推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊他为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时追封为武成王，设立武庙祭祀；宋真宗时追谥昭烈。

人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。《太平御览》、《封神记》等书里逐步把他神化。明代许仲琳写的《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了。

于是，姜子牙被塑造为历史上一位全智全能的人物，是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵，也成为驱邪扶正的偶像。

对于这样一位神奇、威严的人物，盗墓贼不愿意也不敢轻易骚扰他的墓葬。

其四，盗墓报应传说。

民国时期，据说个赌徒手气太差，欠了巨债。

他听说姜子牙的墓葬中有个叫“青铜鞭”的神物，不仅能让人转运，还能提升武力值。

于是，他决定孤注一掷，进入了姜子牙的墓葬，拿到了一根长条的物体。当他准备离开墓地时，尾随他的追债的人出现了。赌徒用“青铜鞭”反手就是一棍子，结果将对方打死了。

结果，他被警察抓住而蹲大狱，而那个“青铜鞭”被重新放回姜子牙的墓中。

还有一说，民国时期，西安有两个专业盗墓贼，一个叫周通，一个叫李子能。

两人商定找一个名人的墓下手，大干一票，最后选中了姜子牙的墓。两人到河南，将姜子牙的墓给挖开了，拿到了一些青铜器。

回到西安，两人出售青铜器。可是还未出手，就被恶匪轰天炮杀死在家中。

这两个故事传开，使得盗墓贼们更加忌惮姜子牙的墓葬。

其五，坟墓位置存疑

关于姜子牙的墓葬地点，自古就有很多说法。《礼记?檀弓》、《大清一统志?西安府?古迹》等古籍有所记载，但具体位置存有争议。据说丰京、咸阳、卫辉等地都是姜子牙的墓葬地。

例如《河南通志》载：“吕尚墓，在府城（即卫辉府）西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徙渭滨，封国于齐，还葬于此。”

卫辉府是今天的河南省卫辉市，该市的太公泉有一座姜子牙墓。据说清康熙二十年（1681年），后人在他的墓前立了一块石碑，上面刻有“姜太公茔葬处”等字。

这座墓现在尚存，看起来非常简陋，墓宽五尺，长六尺，高有两米，荒草丛生。墓前没有路，想到姜子牙的坟地得从墓后绕过来。由于年代久远，自然侵蚀，墓室已成弓形。

2003年，山东省淄博市高青县陈庄村发掘了一座西周古墓，专家对古墓考古研究，发现它的规格很高，甚至比肩当时的帝王。其中发现了一件带有铭文的青铜器，铭文上刻有九个大字：“丰啓厥作文祖甲齐公”。

有专家认为，这九个字的历史意义非同一般：铭文中“齐公”的称呼是考古界中第一次出现，代表的就是齐国第一代国君姜子牙。

姜子牙的封地是齐国，在齐鲁大地，被称为齐公。

然而，后来有专家对墓葬的年代认定，否定了“姜太公沉睡于此”的想法。

所以，综上所述，关于姜子牙的墓葬，多是传说和争议，其地点至今尚无确切发现，也谈不上无人敢盗了。

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