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满洲是中文名，指的部族滿族，尔非地名。据清太祖高皇帝实录记载，滿源于满珠，是族号如肃慎，勿吉，女真。指的是清王朝满族。滿族多数分布在辽宁，吉林，黑龙江三地。所以滿洲具有族名和地名双层意义。至辛亥革命开始不再用滿洲称地名，张学友易帜张东北滿洲改为辽宁，吉林，黑龙江。
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满洲是族名。满族全称满洲族。是中国最古老的民族之一。满洲这个名称从17世纪开始用来称呼满洲各个民族的居住地，作为地理名词。满洲和东北具有密不可分的关联。
中国最有钱的30个家族，你知道几个？
30、成都-刘汉元（通威集团）1043亿元
29、深圳-张志东（腾讯）1095亿元
28、北京-刘强东（京东）1133亿元
27、长沙-陈邦（爱尔眼科）1146亿元
26、北京-雷军（小米集团）1153亿元
25、深圳-王文银（正威国际）1179亿元
24、广州-吕向阳（融捷集团/比亚迪）1198亿元
23、深圳-徐航（迈瑞医疗）1249亿元
22、重庆-蒋仁生家族（智飞生物）1333亿元
21、苏州-范红卫家族（恒力集团）1359亿元
20、宁波-罗立国家族（合盛硅业）1372亿元
19、深圳-李西延（迈瑞医疗）1378亿元
18、北京-王兴（美团）1410亿元
17、杭州-李书福家族（吉利控股）1443亿元
16、连云港-孙飘扬家族（恒瑞医疗）1462亿元
15、宁德-黄世霖（宁德时代）1475亿元
14、深圳-王传福（比亚迪）1513亿元
13、佛山-庞康（海天味业）1539亿元
12、南阳-秦英林家族（牧原股份）1616亿元
11、佛山-杨惠妍家族（碧桂园）1790亿元
10、深圳-王卫（顺丰控股）1855亿元
9、杭州-丁磊（网易）1932亿元
8、保定-魏建军家族（长城汽车）1996亿元
7、佛山-何享健家族（美的集团）2067亿元
6、上海-黄峥（拼多多）2132亿元
5、杭州-马云（阿里巴巴）2673亿元
4、深圳-马化腾（腾讯）3162亿元
3、宁德-曾毓群（宁德时代）3272亿元
2、北京-张一鸣（字节跳动）3825亿元
1、杭州-钟睒睒（农夫山泉）4244亿元
跨越禁教时代，连接信仰的吉利支丹人，论天主教在日本传播的始末
前言：随着新航路开辟，欧洲各地区纷纷开始了各自的海上殖民冒险，其中最为著名的就是西班牙与葡萄牙的海上军队，迪亚士、麦哲伦、达伽马纷纷听从国王的指挥，扬帆远行，夺回了大量的黄金与珠宝。为了更便捷的瓜分殖民地、划分界限，西班牙与葡萄牙签订了《托尔德西里亚斯条约》。
1529年，两国又相继签订了《萨拉戈萨条约》，两国开始着重于宗教殖民，向世界各地殖民地大量传播天主教。
《托德西利亚斯条约》
由于马可·波罗在《东方见闻录》里的记载，将日本形容为了一个充满黄金的岛国，使得葡萄牙人对于日本地域的好奇心产生了前所未有的狂热，随着沙勿略在向西班牙贵族请求将更多有教养的传教士派到印度进行传教后，沙勿略前往了日本，开始了他的传教之旅。
1612年，江户幕府对以江户、京都、骏府为首的直辖地发布了禁教令，下令对教堂进行破坏、禁止传教。除了破坏布告教堂和禁止传教以外，还对幕府家臣中的天主教徒进行搜查，对符合的人根据情况下达改易处分等严厉的措施。虽然江户幕府禁止了天主教的传播，但幕府并没有采取处死信徒的极端政策，在此之后秘密潜入日本的传教士也层出不穷，京都居住着许多吉利致丹人——即受到葡萄牙传教的日本天主教信徒，表面上假装为佛教徒，私下里对自己的子子孙孙进行着天主教的教育。
黄金岛的诱惑与宗教改革的影响，天主教在日本发展的历程在马可·波罗的《东方见闻录》中这样描写日本："日本国是位于东方的岛屿，在大洋之中。在距离大陆1500英里的大岛上，居民皮肤白皙、有礼貌。因为在岛上能够找到黄金，所以他们拥有无限的金钱。但是因为离大陆太远，所以几乎没有去这个岛的商人，关于这座岛屿的君主宫殿，我想说一件惊人的事。这座宫殿正如我们天主教的教会用铅葺屋顶一样，屋顶全部被纯金覆盖，其价值几乎是无法估量的。地板上铺满了厚度约4cm的金板，窗户也同样，在整个宫殿中，布满了任何人都无法想象的非凡的财富。"
《东方见闻录》：两位国王正在向中间的忽必烈献上日本的黄金容器。脚边画着"非常美味"的日本鸡。
如此具有诱惑性的话语描述很快使各大欧洲的海上殖民国家对此垂涎三尺。当时，路德进行了宗教改革，与天主教分离，产生了新教。为了不输给新教，西班牙等国家在世界上进一步推广天主教，天主教也因此创立了"耶稣会"。圣方济各正是耶稣会的成员之一。
1594年，出生于西班牙纳瓦拉王国的圣方济各从印度传教后来到了马六甲海峡，在那里遇到了鹿儿岛县出身的日本人Anjirō，日本译之为"弥次郎"。从弥次郎口中得知日本，想要来到日本传教，一行人在弥次郎的带领下经由明朝的上川岛（广东省江门市台山)，在萨摩半岛的坊津登陆，之后来到了现在的鹿儿岛市祗园之洲町。
圣方济各画像『中公バックス 日本の歴史 別巻2 図録 鎌倉から戦国』
圣方济各本来想面圣参见天皇与将军，但因为当时战国时代激烈的战况，只能暂且在在萨摩的岛津贵久，丰后的大友宗麟为首的九州，周防的大内义隆统治区域面前进行传教活动。圣方济各为了得到在全国传教的许可，与印度总督、主教共写亲笔信一起请求拜见奈良天皇和征夷大将军足利义辉，但这次拜见未能实现，于是圣方济各一行人放弃了在京都继续停留，回到了平户地区。
第二次，圣方济各带着从平户所准备的贡品，再度进入周防，谒见大内义隆。圣方济各根据以往与其他国王会面的经验，于是准备了许多珍贵的物品进贡给了大内义隆。其中包括献给天皇的印度总督和主教的亲笔书信之外，还有望远镜、洋琴、座钟、镜子、眼镜、书籍、绘画、步枪等。这次拜见显然讨好了大内义隆，他准许了圣方济各的传教活动，大量日本人加入了天主教，在当时有不少家臣首领甚至也接受洗礼。如高山友照、小西行长和有马晴信等人。
禁教令的盛行，从天正年间到明治时期的禁教运动天主教由此在高山友照与高山右近父子俩作为高槻城主的时代（1573～1585），开始在大版等关西区域广泛传播。当时在日本的耶稣会成员路易斯·弗洛伊斯在其著作《日本史》中，对天正十一年（1583年）时高山右近对天主教的政治态度做了如下记载：
"在高山右进（洗礼名朱斯特）近殿的家臣中，改宗的人数越来越多，经常受洗。…据说大约一个月的时间里，一共二百三十人受洗。高槻领的佛僧们，在织田信长的统治下，即使想听我们的教导，也不会被允许，更没有决心要成为天主徒。右近殿派使者到他们那里听说教，…在那里他们终于听到了说教，一百多名佛僧成为了天主徒，领地内的神和佛的寺院和神社全部被焚毁，其中可以利用的地方变成了教堂。"
高山右近友 落合芳幾绘
在天正15年（1587年），丰臣秀吉颁布了对于天主教（天主教）的伴天连追放令，宣布天主教使非法邪教，但这并未阻止当地人的信仰，天主教徒的数量不增反减。出于对南蛮交易重视的丰臣秀吉，并没有禁止传教士的具体活动，但在这之后却发生了圣菲利普号事件。1596年7月，从菲律宾起航的西班牙船只圣菲利普号以墨西哥为目标，踏上了横渡太平洋的征途，其中就包括耶稣会的成员。
丰臣秀吉颁布的伴天连追放令
圣菲利普号在东海遭到多起台风的袭击，损失惨重，船员们为了减轻重量，将船的主桅杆砍倒，将400个货物抛向大海，艰难度过难关。同年10月19日，船漂流到四国岛土佐海域，在听到消息的长宗我部元亲的指示下，圣菲利普号被强行拖航到浦户湾内，在湾内的沙洲触礁。大量的货物流出，船员们被留在了高知市长浜的城镇中。
由于船员的言语不谨慎等行为，使丰臣秀吉认为天主教使西方欧洲人征服日本的一种潜移默化的手段，于是下令没收所有货物钱财，并逮捕了在京都活动的圣方济各教会的教徒们，将其处以死刑，史称"日本二十六圣人"。
继承了丰臣秀吉禁教令的江户幕府的德川家康，在庆长17年（1612年）的禁教令中进一步加强了对天主教徒的镇压，次年将禁教令推广到全国。1614年，此时正值德川幕府准备统一日本，信奉天主教的地方诸侯成为政府特别征讨的对象，1614年幕府领令所有人必须弃教，信奉天主教修道会士和主要天主教徒被驱逐到澳门和菲律宾马尼拉，其中还有高山右近，这种极端的统治政策导致了岛原之乱。
元和大殉教
以元和年间发生的一系列事件为契机，幕府推行了弃教（强制改宗）的政策，由此发生了元和大殉教在长崎的西坂，55名天主教徒被施以火刑和斩首，被处决有神父、修道士和男女老少的信徒，女性和年幼的孩子人数偏多。此后各地也有许多信徒被处刑。幸存的天主教徒们作为潜伏的天主徒前往偏僻的山区生活。
作为京都所司代的板仓胜重对天主教抱有好感，因此在京都有很多经过上头默认居住的吉利支丹人，但是德川秀忠在元和2年（1616年）颁布了"二港限制令"，元和5年（1619年）又颁布了禁教令，胜重再也不能容忍，把桐人关进了监狱。胜重想要借此威胁德川秀忠对天主教徒实行宽容的政策，但是德川秀忠却命令他直接处死这些教徒，同年10月6日，在京都六条河原市，52人被处死。
キリシタン殉教图
与其他宗教混乱的交杂、互争与及天主教纷乱的平息德川幕府接下来实行了"宗门改"，命令将民众统统编入檀那寺，并且需要证明自己不是天主基督教徒。从这以后，以武士、市民、农民等不论阶级民众作为原则，在特定的佛教寺院进行入教属于群众义务，如果没有寺院发行的寺请手印，就不能在国内旅行，寺院由此掌握所有佛教信徒的登记信息。僧侣的社会地位上升的同时，也站在了平民之上。
寺院掌握大量信息的结果是，佛教在幕府体制中成为了世俗化僧人的温床，到了明治时代，由于尊皇思想的高涨和神道国教化运动等，形成了神道占优势的风潮，一时之间对佛教的批判成了一件平常之事，最终演变成废佛毁释运动。明治政府向全国发出"神佛分离不是废佛毁释，行动要慎重"的通知，但运动并没有停止，日本全国奈良时代大量珍贵的佛像、佛具、寺院遭到破坏。其中，仅奈良兴福寺就有2000多尊佛像被破坏或烧毁。
废佛毁释图
对幕府直辖地的天主教徒和传教士进行搜查，另外对诸藩制作天主教。废教了的天主教徒（默默隐藏在民间的吉利支丹人）也受到监视，井上政重将被捕的天主教徒收容在自己的宅邸（现东京都文京区小日向）建造的房屋中进行盘问。这个被称作吉利支丹屋敷的地方，到宗门改役被废止之前，一直作为天主教的审讯所及住所被使用。
另一方面，明治政府继承了江户幕府的天主教禁制，也继承了宗门改制。由于对上述佛教的批判，以及神道教的高涨，明治政府在明治4年发布了以民众为神社氏子的氏子调。这是把檀家制度换成神道的宗教改革制度。但是，随着明治6年（1873年）对于天主教禁止传教政策的废除，氏子调也仅隔2年就被废止了。
结语：从15世纪来到日本，到19世纪对于天主教的不平等政策被废除，天主教在日本的传播与发展受到了许多方面的管制，不仅是当时日本对于外来文化抵制的态度，更是效仿明朝进行严格的海禁，进行闭关锁国的小农经济统治。
天主教文化作为欧洲长期神学的产物，对日本各类宗教的影响十分广泛，日本当代广泛的天主教基础就是来源于吉利支丹人，他们长期隐瞒身份，为日本天主教文化的延续做出了卓越的贡献。
清朝的缔造者之大猛男
清朝的缔造者之大猛男
往前数，爱新觉罗家的祖先就不提了，反正，大清国尊称爱新觉罗·孟特穆为开山肇祖，这位老哥出生在明朝老大朱元璋的年代，也是个官，还跟朝鲜搞得比较火热，这老哥老早就跟我们的小伙伴一起玩耍了，他也是明朝的官，好像是第一任建州左卫，死在宣德年间，被人干死的，就是19年比较火的电视剧大明芳华里朱亚文扮演的那个帅气的宣德皇帝那时候死的，反正也就这么回事，明朝万历年间，出现了咱大清朝的第一任猛男叫做爱新觉罗·努尔哈赤，童年故事就不讲了，反正这哥们，还是叫猛男吧，毕竟他的儿子里猛男也比较多。这位猛男是大明朝的官，万历十一年任建州左卫都指挥使，好像他们家往上数几代都是这个官。（万历皇帝，明神宗朱翊钧，好多年不上朝，躲在后宫不知道做啥，难道真有佳丽三千，皇上保重龙体啊），这一年，以爷爷、爸爸的是三副遗甲起兵，开始对建州各部的女真部族征战。到了万历十七年的时候，大明竟然给他升了官：都督佥事、龙虎将军。后来，猛男又带着儿子们打了二十多年，一统女真部族，也即是相对于松花江流域的部族。建立了八旗制度。还学秦始皇同志，搞了个统一文字：满文。所以后来吧，人们讨论雍正是不是篡改传位诏书时，满文是个证明他位置的正确的有力证据。我爹康熙信任我，真的是他把龙椅传给我的。反正吧，猛男带着小猛男们，日益强壮，在万历四十四年（1616年，这数字有点吉利哦）建立了大金（我们一般喊后金），这时候，万历也没几年蹦跶了，大明朝也就还有不到三十年的国祚了。1618年，大小猛男们带着骁勇善战的八旗子弟起兵反明，1619年，著名的萨尔浒之战打响了，这也是明清更迭的历史转折点。说个萨尔浒大家有点蒙圈，其实辽宁抚顺地界，大家就知道了，提到抚顺，我想到了雷锋同志。自萨尔浒之战后，猛男们一路高歌占领了东北七十余座城池，1625年，迁都沈阳，后来，小猛男皇太极在1634年，给取了个响亮的名字叫做盛京。后来，情种顺治又在1657年，改了名字叫奉天，在这我又想到了另一个情种：张学良。1626年，猛男带着小猛男们出发了，在今儿辽宁兴城遇到了袁崇焕同志，说起这位同志，大家些许有些陌生，这里要八卦一下金庸老先生的旷世名作《碧血剑》男猪脚袁承志，老先生说是是袁崇焕的儿子，他的老丈人就是江湖人称金蛇郎君的夏雪宜。反正金老先生的高度我只能仰视。言归正传，1626年，反正努尔哈赤败给了袁同志，回家就病倒了，然后就嗝屁了，当然了也68岁了。自此，一代猛男落幕，后代的子孙们，给他取了个特别牛逼的头衔：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，史称清太祖。
