洛阳42个"国保级"景点，都在这儿！很多都免费，你去过几个

洛阳旅游资源丰富，文物古迹更是遍地。其中，被国家重点保护的文物单位就有42处。快来看看你去过几个？

第一批全国重点文物保护单位

1、龙门石窟（北魏至唐）

龙门石窟位于洛阳市洛龙区龙门镇龙门大道，是中国四大石刻艺术宝库之一。现存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。为国家5A级旅游景区、世界文化遗产。

2、白马寺（金至清）

白马寺位于洛阳市洛龙区白马寺镇洛白路6号，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。为全国汉传佛教重点寺院、国家4A级旅游景区。

3、汉魏洛阳故城（东汉至北魏）

汉魏洛阳故城位于洛阳城东15公里，是中国公元1至6世纪七代王朝的都城，也是世界文化遗产丝绸之路申遗东端的遗址。

第三批全国重点文物保护单位

4、二里头遗址（夏、商）

二里头遗址位于洛阳市偃师市二里头村，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。

5、尸乡沟商城遗址（商）

尸乡沟商城遗址又名偃师商城遗址，是一处商代早期二里岗文化时期的都邑级遗址，为商汤灭夏后所都。

6、隋唐洛阳城遗址（隋、唐）

隋唐洛阳城遗址位于洛阳市区及近郊，是隋、唐两代的都城遗址。自建成后，一直沿用至北宋末年，历时500多年。

第四批全国重点文物保护单位

7、千唐志斋石刻（西晋至民国）

千唐志斋石刻位于洛阳市新安县境内，是一处收藏有大量西晋（公元265～316年）至民国时期（公元1912～1949年）石刻的斋院，也是我国的一座墓志铭博物馆。

第五批全国重点文物保护单位

8、唐恭陵（唐）

唐恭陵位于中国河南省偃师市缑氏镇东北2.5公里的滹沱岭上，是唐高宗李治第五子、武则天长子李弘的陵墓。

9、邙山陵墓群（汉至北魏）

邙山陵墓群位于洛阳市孟津县东西长近50公里、南北宽约20公里的邙山上，占地面积为756平方公里，有大型的封土墓970多座，古墓葬有数十万之多。

10、潞泽会馆（清）

潞泽会馆（现洛阳民俗博物馆）位于洛阳市老城东关新街南头，始建于清乾隆年间，是中原地区保存完整、规模宏大的古建筑群之一。

第六批全国重点文物保护单位

11、关林景区（明至清）

关林位于洛阳市洛龙区关林镇，是埋葬着三国时蜀将关羽首级之地，也是中国冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑，现存建筑主要为明代所建。

12、两程故里（宋至明）

两程故里位于洛阳市嵩县田湖镇程村，是宋代理学家程颢、程颐两兄弟著述、讲学的地方。

13、滑国故城（周）

滑国故城位于洛阳市偃师市府店镇滑城河村，原为春秋时滑国都城，文化遗物有仰韶文化、龙山文化、商周、西汉及唐代遗物。

14、升仙太子碑（唐）

升仙太子碑位于洛阳市偃师市府店镇府南村缑山之巅，为武则天于唐圣历二年（公元699年）赴嵩岳封禅途中，游幸新竣工的缑山升仙太子庙时，撰书镌刻的一通巨碑。

15、范仲淹墓（宋）

范仲淹墓位于洛阳市伊川县彭婆乡许营村北，占地60余亩，植有古柏千余株，规模之宏大为历史所罕见。

16、王湾遗址（新时期时代）

王湾遗址位于洛阳市涧西区红山乡王湾村北，发现有新石器时代的房基、灰坑和墓葬，以及西周、东周、晋、北朝时期的灰坑、陶窑、墓葬等。

17、周公庙（明至清）

周公庙位于洛阳市老城区，始建于隋末唐初，现存的古建筑为洛阳市保存下来为数不多的明、清建筑群之一。

18、河南府文庙（明）

河南府文庙位于洛阳市老城区文明街，为祭祀春秋时期大思想家、教育家孔子而修建的传统宫殿式建筑。

19、祖师庙（明）

祖师庙（现洛阳老子纪念馆）位于洛阳市老城区北大街，为纪念我国古代这位伟大的哲学家和思想家，将祖师庙筹建老子纪念馆。

20、山陕会馆（清）

山陕会馆位于洛阳市老城区九都东路171号，始建于清康熙、雍正年间，是当时活跃在洛阳附近的山西和陕西两地的商人，筹资修建的经商聚会场所。

21、八路军洛阳办事处旧址（1938年-1942年）

八路军洛阳办事处旧址位于洛阳市老城南关贴廓巷，曾承担着与国民党第一战区的联络，掩护、帮助地方党组织开展工作，统战与情报等多项重要工作。

第七批全国重点文物保护单位

22、灵山寺（金至清）

灵山寺位于洛阳市宜阳县锦屏镇城西7公里处，始建于金大定三年（即公元1163年），明、清两代几经重修，大悲阁和大雄殿梁柱仍为金代物。

23、北窑遗址（旧石器时代）

北窑遗址位于洛阳市瀍河回族区瀍河回族乡北窑村西北，是旧石器时代的古遗址。据推测，该遗址年代在距今10万年至3万年，跨越了7万年的漫长时光。

24、万佛山石窟（南北朝）

万佛山石窟位于洛阳市吉利区吉利乡柴河村北部的山岭上，其开凿于北魏时期，规模是龙门石窟周边小型石窟群中的佼佼者。

25、涧西苏式建筑群（1954年）

涧西苏式建筑群位于洛阳市涧西区，是"一五"期间，前苏联在洛援建重点工程时建造的厂房和生活区等苏式建筑。

26、七里坪遗址（旧石器时代）

七里坪亦是位于洛阳市栾川县七里坪村东岭，是国内涵盖长江和黄河流域旧石器特点明显的遗址之一。

27、魏明帝高平陵（三国）

魏明帝高平陵位于洛阳市汝阳县大安乡工茹店村东南部，是三国时期魏明帝曹叡的陵寝。

28、桥北村遗址（新石器时代）

桥北村遗址位于洛阳市嵩县库区乡桥北村，是新石器时代的古遗址，也是河洛文化之源。

29、西工兵营（1914年）

西工兵营位于洛阳是西工区中州中路与解放路交叉口东，由袁世凯兴建于1914年。整个建筑为中西混合式近代建筑的典范，对于研究洛阳的近代建筑有重要意义。

30、新安函谷关（西汉）

新安函谷关又名汉函谷关，位于洛阳市新安县东关村，为西汉时期的古遗址，是中国历史上建置较早的具有重要军事作用的重要关隘，也是对东西方文明交流有着重大意义的丝绸之路的第一关。

31、刘国故城（春秋、汉）

刘国故城位于洛阳市偃师市西南约20公里的万安山北，是春秋至汉代时期的古城。

32、宋陵采石场（北宋）

宋陵采石场位于洛阳市偃师市大口乡四道沟，是北宋时期的古遗址，北宋皇陵所用石材大多取于此处。

33、洛南东汉帝陵（东汉）

洛南东汉帝陵位于洛阳市偃师市伊滨区庞村镇，分布在洛南的6座陵，分别为明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殇帝康陵、质帝静陵和桓帝宣陵。

34、水泉石窟（南北朝）

水泉石窟位于洛阳市偃师市寇店乡水泉村，开凿于北魏时期，共刻大小佛龛400余个。

35、大宋新修会圣宫铭碑（宋）

大宋新修会圣宫铭碑位于洛阳城东36公里处偃师市山化乡寺沟村凤凰山上，立于宋代景元年（即公元1034年）。通高9.2米，宽2.22米，厚0.72米，为我国现存巨碑之一。

36、土门遗址（新时期时代）

土门遗址位于洛阳市伊川县境内，是新石器时代的遗址，属于伊洛地区的王湾一期文化。

37、程颢程颐墓（北宋）

程颢程颐墓位于洛阳市伊川县白虎山麓，为北宋理学奠基者程颢、程颐兄弟二人之墓。

38、宜阳韩都故城（战国至秦汉时期）

宜阳韩都故城位于宜阳县城西25公里的韩城镇东侧，是战国七雄之一韩国的早期都城。

39、后晋显陵（五代）

后晋显陵位于洛阳市宜阳县石陵村西，是五代十国后晋开国皇帝后晋高祖石敬瑭的陵墓。

40、五花寺塔

五花寺塔位于洛阳市宜阳县三乡村境内，是黄河流域现存古老的砖砌佛塔，因塔身微微倾斜，而有着"洛阳的比萨斜塔"之称。

41、东周王城（东周）

东周王城大部分位于洛阳市西工区中西部，为东周时期的古城遗址，此处先后有多处大型建筑群基址被发现。

42、西王村遗址（新时期时代）

西王村遗址位于洛宁县赵村乡西王村。是一处南北长1500米，东西宽 300米，叠压的仰韶、龙山文化遗址。

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长安新款SUV来袭，1.4T+7DCT，颜值爆表，专为90后打造

长安汽车一直以来都有深厚的技术储备，旗下车型三大件对比其他国产品牌来说还是蛮有优势的。这次CS35 PLUS改款上市，除了细节处作了微调外，增加了1.4T+7DCT的组合（蓝鲸版），账面参数有了升级，那这次改款到底有什么亮点，改款后的CS35 PLUS竞争力如何，我们来看一下吧。

尺寸方面，虽然是经过“PLUS”加长，但整体数据还只是达到同级的平均水平，对比同级车型，没有太大优势。但乘坐空间方面，CS35 PLUS还是能达到够用的水平，满员乘坐也不至于太过拥挤。加上顶配10万出头的价格，整体竞争力还是不错的。

发动机：1.4T、1.6L

变速箱：5挡手动、6挡手自一体、7挡双离合

动力方面，对比2018款，新款CS35 PLUS加入了全新的1.4T涡轮增压发动机与7挡双离合变速箱的组合（蓝鲸版），发动机可输出116kW最大功率，260Nm最大扭矩，动力表现方面确实有了较大程度提升。实际驾驶体验上，我们能明显发现使用这个组合的版本开起来更加轻快，没有以前那么拖沓了。

前悬挂：麦弗逊式独立悬挂

后悬挂：扭力梁式非独立悬挂

转向助力：电动助力

制动器类型：前通风盘式/后盘式

驱动方式：前置前驱

底盘设定方面，CS35 PLUS并没有给到我们太多的惊喜，对一款整体10万元以下的车型来说，后扭力梁式非独立悬挂符合其定位，也能腾出更多的后排空间。

工信部油耗：

1.6L手动：6.3L/100km

1.6L自动：6.7L/100km

1.4T双离合：6.4L/100km

实测油耗

1.4T双离合：7.5L/100km

油耗方面，CS35 PLUS工信部油耗为6.3-6.7L/100km，对比同级车型来说属于平均水平，但我们看到1.4T的蓝鲸版油耗对比1.6L自动版有了下降，这也说明厂家在这方面也做了相对应的调校。而经过我们实测发现，1.4T蓝鲸版确实油耗不高，7.5L/100km的油耗在同级车型里还是比较好看的成绩。

整车质保：三年或10万公里

保养费用：小保养：396元左右，大保养：699元左右

吉利缤越

宝骏530

对于2019款的长安CS35 PLUS来说，最值得推荐的还是刚上市换装1.4T版本中配车型，9.99万元的售价不算高，动力表现值得肯定，加上该版本的车型拥有全景天窗、陡坡缓降、18英寸轮圈等比较高级的配置，整体性价比还是相当高的。

长安用“蓝鲸”来命名一款发动机并不是首次了，而且之前一款是那款有名的2.0T发动机，这足以看出这款发动机的实力。动力系统、配置双双升级，不知道这样的长安CS35 PLUS你喜欢吗？

新社会阶层分析，四僧道——和尚道士

作者 杨鹏

题记：社会在不断变迁，人生起起落落，参照清朝赵翼《 陔余丛考》书当代社会阶层分析系列文章，希望能尝尽人生冷暖，写尽人世百态。新社会阶层包括：一官——公务员；二吏——村干部；三商——商人，四僧道——和尚道士，五医——医生，六工——下岗工人，七匠——农民工，八姬——歌星，九儒——民办教师，十丐——乞丐”。

封建时代，自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，儒教一直处于统治地位，佛教和道教只能作为儒教的补充而存在。道教是中国本土宗教，佛教起源于印度，道佛两教，一个是中土文化，一个是外来文化，但两者在中国的发展，却有着大致相同的兴衰经历，两教之间从魏晋南北朝时期的相互抗争、互不相让到隋唐时期的相互融摄，共同繁荣，并在宋朝达到全盛时期。

道教奉老子为太上老君，奉《道德经》为基本经典，以“道”为最高信仰，认为“道”是宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教起源于中国春秋战国的方仙道，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世，魏晋南北朝道教基本成熟，南朝老庄玄学盛行，北魏太武帝也将道教尊称为北魏国教；隋朝实行佛道并重政策，唐朝、五代、宋尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位，道教发展到全盛，社会上的崇道之风发展到极致。清朝将佛教定为国教，对道教采取了严格的防范和抑制的政策，道教在这一时期才逐渐衰弱。

佛教创始人为释迦牟尼，佛教否定宿命论，认为人有命运，鼓励人们行慈悲、培福德、修纤悔，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛教于汉明帝时传入中国，并在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，白马寺成为我国寺院的发祥地，并在此完成了我国最早的佛经《四十二章经》。南北朝时期佛教进入兴盛阶段，仅洛阳城中寺庙就达到1367所，隋唐时佛教达到鼎盛时期，清朝时佛教的发展达到了最顶峰，从现存的寺庙远多于道观可以看出佛教的兴盛。

新中国成立之后，将佛道均斥之为封建迷信，加以打击，特别是文革初期，开展了轰轰烈烈的“破四旧”活动，禁止信徒宗教生活，强迫僧尼还俗，许多的寺庙道馆佛像都遭到了破坏，历朝历代都喜欢焚旧建新，文物的破坏也许还算是小事，更让人痛心的是和尚道士在人们心目中的崇高地位被打破，人们的信仰被彻底毁灭；庙宇佛像毁了可以再重建，信仰却很难恢复。即使到了现在道士依旧是人们心中的妖道全真，和尚也成了骗吃骗喝的对象，网络世界里，关于和尚道士的正面话题几乎没有。每个人每年也许都会去几次寺庙，但有几人懂得佛教的真谛又有几人是怀揣着对佛教的信仰去的，可能大部分人只是去烧柱香保佑一下来年平安发大财吧。

改革开放之后，随着经济的发展，各地又开始大量的修复或新建寺庙道观，90年代之后，新野各乡镇几乎都新建有庙宇，山西晋城更是每个村都有三四个庙宇，各大名寺道观都是修缮的十分壮观。不过受社会风气的影响，曾经专心事佛修道的和尚道士也受到了很大的感染，失去了初心，变的面目全非。

12年春节，去到了向往已久的道教名山武当山，去之前也是怀着虔诚之心的，去了才知道原来道教也早已成为金钱之地。上山门票高达180元，进去之后坐观光车及缆车160元，到了金顶道观烧香50元，烧完香边上的主持说过来免费抽个签吧，于是就抽了一个签，到了外面一个老道士解签说是上上签必须要请盏莲花灯才能保佑家人一年平安，说了一大堆话不请都不好意思只好答应了；一说价格，能吓人一跳，就一盏石蜡做的灯根据大小不同标价999、699、399、99元不等，主持说你这是上上签必须请个699元的才吉利，纠缠了半天没办法只好请了一盏99元的，道馆门前的架子上摆满了点燃的莲花灯，大部分都是399元以上的，光这些灯也值不少钱。下了山买点纪念品又花了不少钱，看样子去次道馆见一下真武大帝没有一千元是不行的，武当山游客如织，一年收入非常可观，道观已不再是什么清修之地，彻底沦为了当地政府揽财的工具。

13年9月份，去了一趟少林寺，门票加缆车二百多元，山顶的风景还是挺不错的，转了一下，跟少林始祖雕像合影要几十元，刚坐下休息，迎面来了一个和尚，说施主相貌不凡什么的，非要给算一卦，算完要七八十元，之后又说你印堂发暗，有不顺之事，要帮你破解，又是二百元。山下少林寺庙门口的几个年轻和尚也是一人一个手机看的痴迷，看样子现代化的巨大吸引力，佛教也是难以抗拒。

改革开放四十年，经济建设突飞猛进，取得了非凡的成就，人们的物质生活得到了极大的提高，但精神世界却日益贫乏，空虚压抑，主要原因就在于精神文明建设的滞后和缺位。儒家的仁义礼智信、佛家的向善精神、道家的清净无为早已被金钱至上所代替，中国人唯一的信仰成了发家致富，孔子、老子、释迦摩尼早已被巴菲特、马云、王健林等人所替代，儒教道教佛教从诞生之后明争暗斗了上千年，一直提倡三教合一却没有实现过，没想到改革开放短短的几十年就成功了，三教都拜倒在金钱教的脚下，这也是件很可悲的事情吧。

有篇文章说信用缺失正成为制约我国经济发展的重要因素，“金钱至上”“一切向钱看”是一系列问题的根源，重建精神家园及信仰成了未来一个时期最重要的任务，失去了信仰，再多的财富也带不来快乐！