论降价还得看别克，论品质真看不了别克？

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在绚烂的汽车市场星海中，别克这颗曾经璀璨的星辰，似乎正经历着一场又一场的星际风暴。在中国，这片东方的土地上，别克曾以一种几近雄伟的姿态，矗立在市场的风口上。一时间，犹如盛夏的琉璃，其名下的车型——别克新世纪、商务MPV别克GL8，无不闪耀着无可匹敌的光芒，它们以独特的外观和傲人的性能，赢得了众多消费者的青睐和好评。

然而，随着时间的推移，别克的星光似乎开始黯淡。就像是一位曾经风华绝代的舞者，在年轮的侵蚀下失去了往日的光彩。当2018年中国车市的洪流来袭，别克试图以改变驾驭之——它推出了全新英朗，搭载了三缸发动机。这一选择，就如同是在平静的湖面投下一块巨石，掀起一阵阵波澜。然而，消费者对这种三缸发动机的接受度低下，加之英朗车型在质量上的屡屡投诉，像是为自己的未来蒙上了一层不祥的阴影。

在别克的家国之外，即使是在其起源地——美国，这个品牌同样失去了昔日的荣光。在美国市场上，别克的销售业绩不尽如人意，没有一款车型能跻身畅销榜单之列。这难道是品牌的乏力，还是策略的失误？就像一个失去了航向的船只，在无边的大海上漂泊，寻找着自己的方向。

在中国，别克的一举一动，似乎都是在对抗着隐形的巨浪。其中最让人扼腕叹息的，是苏州梁先生的遭遇——他购买的别克英朗，在短暂的欢喜之后，迎来了突如其来的故障报警。如同一个梦中的预兆，暗示着别克在质量上可能的隐忧。4S店给出的解释，仿佛是在告诉我们，即使是最雄厚的企业，也有可能在细节上出现致命的疏忽。

此刻，面对中高端市场的激烈竞争，别克不得不打起了价格战。君威、君越，这两款曾经的销售冠军，如今不得不低头于市场的无情打击。价格的大幅下调，虽然短暂吸引了消费者的目光，却也无法掩饰品牌影响力逐渐衰退的事实。尾声的主编点评中，我们似乎可以听到一种警钟——在如今这个口碑至上的时代，别克必须回归初心，重新审视消费者的真正需求。中国市场，这片生机勃勃的沃土，不再是一片无人开垦的荒地，而是成熟、聪明且挑剔的消费者聚集之地。品牌若不能以质量为根基，以服务为灵魂，就只能在激烈的市场竞争中逐渐失去光芒，就如同一颗陨落的流星，最终消逝在浩瀚的汽车宇宙中。

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新疆游记：本是参加乌兹别克族的婚礼，却见识了喀什人的豪华酒店

回顾我在新疆的旅行，之所以一待就是两年，且大部分时间都花在了南疆的喀什，最重要的原因是，我发现了在喀什旅行的乐趣：有些“突如其来”的人文风情，是可遇不可求的。

有一次我和两个小伙伴去一家当地的民族特色餐厅吃饭，偶遇一位乌兹别克族的大叔，互相攀谈几句，感觉很是投缘，于是他便邀请我们去参加他们家族几日后的婚礼。

【乌孜别克族】

我国有56个民族，新疆就有47个，而乌孜别克族在其中是少数民族中的“少数”。他们的人口数量非常少，整个新疆只有1万多人。

在我和乌孜别克族朋友接触的过程中，可以深深感受到这个民族的一些“优越”的气场，我想，这大概也和这个民族的整体“身世”有关。

宋代的时候，乌兹别克族从中亚迁入中国，喀什是这个民族最早到达的新疆城市之一。

在历史上，很多有规模的民族性质的迁徙多是因为战乱、饥荒或恶劣环境的影响，然而乌兹别克族从另一片土地上“移民”到中国，却是因为经商。

乌兹别克族人很擅长做进出口贸易，他们经营的也都是丝绸之路上比较抢手的货物：丝绸、瓷器、茶叶等。到了清朝，乌兹别克族的商队依然来往于西亚与新疆之间，一度十分辉煌。

就这样一直过了四五百年之后，才有乌兹别克族的农牧民和小手工业者迁到喀什。

直至今日，新疆境内的乌兹别克族也大部分生活在城镇中，在农村的乌孜别克族人相对较少。

所以，在新疆旅行路上接触到的乌兹别克族人，其气质、容貌、家族的整体情况，和其他民族有很大的不同。他们给人的感觉相当富有，且非常豪气。

在新疆喀什的旅行中我发现，越富有的少数民族家庭越“豪迈”，他们会在盛大的节日里大宴宾朋，在婚礼嫁娶等重要的日子里举办华丽的狂欢派对，遇到外地的朋友来“围观”，他们会热情邀请进门，并将自己家的融融之景全盘托出。

在内地，这样的做法大概会被误会为“显摆”，而对于新疆的少数民族来说，这是他们展示自豪、美好、幸福、希望的一种方式：看，这就是我的家，它真的很棒不是吗！

【乌孜别克族的婚礼】

到了婚礼这一天，我和小伙伴们如约而至。

原来之前偶遇的乌孜别克族大叔，是新郎官的爸爸。

他对我们说，乌兹别克族人结婚，男方也要送彩礼，也要准备新房，并且结婚的钱要由男方家里出。这和内地的婚俗传统倒是比较相似的。

而女方家里可以视条件出陪嫁，准备一些居家装饰品、电器等配件就好了。

但，乌孜别克族的新人一旦结婚之后，在经济方面丈夫“大权独揽”，财产支配由男方决定。

在以前，乌兹别克族的婚礼非常繁琐，要接连举办好多天，期间要经历宴友、探亲、互相赠送礼物、跳“集体舞”等很多个环节，流程繁琐，现在则简化了很多。

我们参加的这一场婚礼，上午是男方家的狂欢，下午是女方姐妹团的相聚，晚上去酒店举办仪式——这酒店让我大开眼界，待我稍后贴图细说。

在男方家宴客的这个环节中，我第一次见到这么多乌孜别克族的女孩子聚在一起。

她们的相貌和维吾尔族有着比较明显的区别，五官更加立体、精致，脸型更加有棱角，皮肤也很白皙，即便人到中年，已经富态圆润，也依然保持着靓丽的容颜。

除了容貌之外，他们的家，也非常靓丽。

【乌孜别克族的新房】

得知新房就在隔壁的小区楼上，我们几个向男主人提出请求，可不可以去他们的家里参观一下，男主人欣然接受。

新房从外部看起来，和普通的住宅楼房没什么区别，但是一进到屋里，我们当即就被惊艳了。

这简直就是童话故事里面公主住的房间啊！

圆形的白纱帷幔从房顶倾泻而下，撒向床的四周，床幔镶嵌着粉纱花朵，被四周浓烈的色彩包围，仿佛置身于电影的布景里。

大叔告诉我们说，房子里的很多装饰品、家居用品都是纯手工的，有一些还是自己家的女人们亲自做的。

在过去的岁月中，乌兹别克族妇女的手工刺绣久负盛名，她们做出的花边、丝织工艺品，包括手工地毯，具有浓郁的“伊式”特色，精致华美。

这间房子里看不到一丁点儿的白墙和光壁，壁橱和壁龛铺满四周，色彩搭配富丽辉煌，花纹复杂而精彩，且形式多变。

男主人说，他们家里铺的地毯每一块都非常贵，随手一指就是万元以上的价格，此外还有精心收藏、动辄上千元小小一只的琉璃制品。乌孜别克族的装修搭配让人感觉没有规律可循，丰富、斑斓、绚丽是主要的外在彰显。

【“喀什人的五星级酒店”】

这可以说是我在喀什旅行途中最有收获的一天，直到晚上我们才知道，这家人举办新人仪式的地方是喀什非常著名的一间酒店：骑士大观园。

这里比新人的房间更为“震撼”。当地人说，这里虽然没有上“星”，但它是公认的喀什人心目中最好的餐厅，被称为“喀什人的五星级酒店”。

骑士大观园的内部装修可以用“奢华”来形容，金碧辉煌，就像一座巨大的宫殿。

殿堂里有数根粗柱，柱子上的花纹呈二方连续排列，但是仔细看，每一条花纹的粗细都不同——这是经工匠纯手工雕刻上去的。

这座酒店有4000多平米的建筑面积，站在二楼的围栏往下看，每一面墙壁的装潢、每一个壁龛里的装饰品都不同，包括天花板的设计都根据区域的不同打造出不一样的形式，每一个细节都独具匠心。凭双手塑造这些装饰，没个三五年，是完成不了的。

真的没有想到，在喀什还有这样的地方，这一份“精心的豪华”，已仿佛不是一个酒店那么简单，而是设计者倾尽一生才华，用成百上千的图案来拼凑成的自己梦想中的城堡。

【新娘子】

喀什人显然已经对这个地方非常熟悉，他们完全不关注那些锦簇团花，女人们直奔二楼新娘子的“闺房”，小伙子们则聚集在一楼的舞池，开始一轮新的狂欢。

新娘子一身白纱，显然已经静坐了很久。乍看，我以为她穿的是婚纱，但这件白纱和西方的传统婚纱还是有一些区别的，它的每一个边角都镶嵌着精致的花边，而且花边格外宽大，在前襟和腰部的花边上，还镶嵌有复杂的钻饰。

此外，新娘子随身佩戴着多件黄金首饰，据说黄金越多，女子越“贵重”。

首饰搭配在乌兹别克族习俗中是很有讲究的，佩戴首饰的“规矩”是每一个乌兹别克族女子都必须掌握的礼仪，即使是小女孩子，也都佩戴着漂亮的饰品。

这个民族的女孩子每一个都非常漂亮，她们头上的小帽子叫做朵帕，有的是四角形，有的是圆形，是乌孜别克族女子的专属配饰。

据说乌兹别克族没有“近亲不能结婚”这一说，他们就连表兄妹、堂兄妹都是可以互相成婚的，不知道这个说法是真是假，但是由于人口少，在喀什的乌兹别克族多已与维吾尔族通婚，他们有着共同的信仰、相似的民族习惯和饮食文化。

但是此次我并没有看到传说中乌孜别克族“结婚必吃”的那种抓饭，从桌子上摆放的薯条、饺子、炒菜等餐食来看，他们的餐饮习惯已经逐渐汉化。

【后记】

酒店大堂的一楼放起了热烈的音乐，小伙子们围在那里，载歌载舞，他们的舞姿给人感觉爽朗流畅、掷地有声，有几个瞬间，我仿佛不是置身于婚礼上的舞池，而是草原上的篝火晚会。

乌孜别克族的祖先有着蒙古族的血统，在游牧民族的舞蹈中，人们的两只手摆动幅度非常大，用这样的方式来表达自己对自然的敬畏，对自由的向往，身体舒展、情绪奔放。

新疆旅行还在继续，下一篇游记：喀什的“民族风”咖啡店，让人眼花缭乱。

我是大红姐姐，有声电台旅游频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。旅行不是一种态度，而是生活本身。