别克车标字母？
“买买提”在维吾尔语中是一种常见的名字，类似于汉语中的“张三”、“李四”等普通的名字。因为维吾尔族人口众多，所以“买买提”这个名字也就变得特别常见。
此外，“买买提”这个名字在维吾尔族的文化中也有一定的含义。维吾尔族信奉伊斯兰教，而“买买提”这个名字在阿拉伯语中的意思是“使者”的意思，有着宣传信仰的含义。因此，有些维吾尔族家庭给自己的孩子取名为“买买提”，也是表达对伊斯兰教的信仰和敬意。
总的来说，“买买提”这个名字在新疆维吾尔族中比较普遍，是一种常见的名字，并且也有一定的文化含义。
BUICK是什么意思？
买买提是维吾尔族的一个姓氏。就跟汉族的老张、老李、老王一样的道理。
名字一直都是一种文化的重要部分。
当你见到一个叫买买提的人的时候，可以再问一句买卖提什么，他就会说出他的全名。因为维吾尔族的名字都是音译过来的，用汉语就会很长，所以他们只说姓氏，他们只会在自己的家族里才叫名字。一个姓氏就代表着一个部落，他们在遇到不认识的人的时候，首先报出自己的姓氏，区分对方是哪个部落的人，或者是哪个部落的分支。
维吾尔族的文化比较简单，没有汉语的咬文嚼字，也没有声调的区分，他们在平常的交流中都是拉着长音拐着音调连说带唱的。同一句话音调不同表达的意思也不一样。甚至可以通过叫一个人名字的声调，知道连这个人要去干什么。
以前一个古丽，她妈一叫她，她就说我妈叫我吃饭，或则说我妈叫我喂羊，或则说我妈叫我买东西去，或则说家里来了一个亲戚，她能从一句声音中听出不一样的目的，不得不说文化是渗透的。
别克商务不姓“赣”本姓“京” 不仅套牌还来路不明
12月6日13时许，长春市公安局交警支队指挥中心集成指挥平台突然报警，引发报警的是一辆正在汽开区行驶的车牌号为赣B9V0**的别克商务车。这辆车为公安部下发的套牌嫌疑车，指挥中心立即调度汽开区交警大队派出路面警力对该车辆进行拦截。
路面民警将正沿长沈路自西向东方向行驶的嫌疑车截停。经过现场比对，民警发现该车信息与公安系统信息不一致，于是将驾驶员尹某带回汽开区交警大队进行进一步审理，其所驾车辆被依法暂扣。
尹某称，这辆车是其丈夫从一名王姓男子手中花了41000元购买的二手车，购买的时候随车有车辆登记证书和行车证。交易的时候，卖家称该车是抵押死档车，过不了户，但是20多万元的车辆只卖4万多元，很是“划算”。尹某还为车辆购买了保险，之前这辆车已经在外地开了一年多从没出过事情，没想到刚回长春就被交警给查出了问题。
随后，民警将这辆车送到车辆管理所进行进一步检测，结果令所有人大吃一惊：这辆车的大架子号经过人工打磨修改，这辆车不姓“赣”，其实姓“京”。这辆车的真实车牌号为京P5PN**，车辆状态为被盗抢状态。由于该车与实车颜色、车型、品牌等从外观上看均相同，普通人很难辨别真伪。犯罪分子正是利用这一点篡改了车辆识别代码，伪造了车辆登记证书和行车证，几经变卖到了长春。
目前，汽开交警已将此案移交汽开区公安局刑警大队做进一步处理。
中国吉林网 吉刻APP记者 王涛 图片由交警提供
别克商务不姓“赣”本姓“京”，不仅套牌还来路不明！
12月6日13时许，长春市公安局交警支队指挥中心集成指挥平台突然报警，引发报警的是一辆正在汽开区行驶的车牌号为赣B9V0**的别克商务车。这辆车为公安部下发的套牌嫌疑车，指挥中心立即调度汽开区交警大队派出路面警力对该车辆进行拦截。
路面民警将正沿长沈路自西向东方向行驶的嫌疑车截停。经过现场比对，民警发现该车信息与公安系统信息不一致，于是将驾驶员尹某带回汽开区交警大队进行进一步审理，其所驾车辆被依法暂扣。
尹某称，这辆车是其丈夫从一名王姓男子手中花了41000元购买的二手车，购买的时候随车有车辆登记证书和行车证。交易的时候，卖家称该车是抵押死档车，过不了户，但是20多万元的车辆只卖4万多元，很是“划算”。尹某还为车辆购买了保险，之前这辆车已经在外地开了一年多从没出过事情，没想到刚回长春就被交警给查出了问题。
随后，民警将这辆车送到车辆管理所进行进一步检测，结果令所有人大吃一惊：这辆车的大架子号经过人工打磨修改，这辆车不姓“赣”，其实姓“京”。这辆车的真实车牌号为京P5PN**，车辆状态为被盗抢状态。由于该车与实车颜色、车型、品牌等从外观上看均相同，普通人很难辨别真伪。犯罪分子正是利用这一点篡改了车辆识别代码，伪造了车辆登记证书和行车证，几经变卖到了长春。
目前，汽开交警已将此案移交汽开区公安局刑警大队做进一步处理。
回族姓氏由来18（马）
马 回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。回族马姓由来主要主要有以下几种：‘马’是第一音节的音译，原来是人名.（”《回族人物志 明代》）如元世祖时，回族人“阿合马”官拜丞相，其后以名为姓，如玛合麻、玛合木、马哈马、摩诃沙、马哈木、马哈默、马速忽等亦曰马姓。色玛儿、亦甩马因、哲玛鲁丁等后裔多取中间的“马”为姓。如清代内务府玛苏哈。“”便以音而改马姓等等。本名中没有“马”也因谐音关系，取了马姓。如“吉雅漠迪、默里契沙、吉雅谟丁”等，默和漠音与马相近，故为马姓。穆萨等一些带有M字斗的名字，在翻译时，也在向“马”党近。如将其译成“马沙”等。这也就是“以名为姓”和马姓现在是回族第一大姓的缘故之一。取白先民住地或部族的音译为姓，如元代葛逻禄人（即哈刺鲁人，原中亚巴尔喀什湖地区驻牧的游牧部族），在公元1211年自愿跟随成吉思汗，组成哈刺鲁军参加了元帝国征战，后大批入居内地囤居，成为同同户的成员。而“葛逻禄”的汉译意思为“马”与昌教教职有关，景教原称“波斯教”“大孝教”，在古叙利亚语中景教的“主教”读作Mar，其古汉语的对音可以是“马”“马儿”等。中国景教史上一位大名鼎鼎的人物，即马薛里吉思(Mar、Sargis)，本是撒马尔干（今乌孜别克斯坦一带）的景教人士。在马祖常的《礼部尚书马公神道碑》中，包含了该家族中昌教信仰的诸多信息，该碑马祖常纪念其祖父马月合乃所立，碑文中出现了许多景教常用的名称，马祖常家族既出自西域景教贵族，有Mar的称号，于是被称为马某某，辗转流传最终约定俗成而为其姓氏。马祖常家族历史最早可上溯到辽道宗咸雍年间(约公元1065-1074)，历经和禄思、帖穆尔越歌、伯索麻也里（或把扫马也里属)、马庆祥、马月合乃、马世昌、马润七世，传至马祖常。回族中的马姓，还有部分是其他原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间者。“有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍·…·至二世祖，于明弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世孙）“后辞职隐居滇西，改姓马氏。也有少数属于赐姓。如明洪武元年(1368年)西域鲁密国（今伊斯坦布尔一带）人马德路 丁受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随父亲在监内任职。又赐姓马，封回回大师
