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主要是宋朝与元朝对海外贸易是保持欢迎态度的。

以宋朝为例。

开宝四年（971），设置广州、杭州、明州（宁波）市舶司。宋代市舶司以“掌蕃货海舶征榷贸易之事，以来远人，通远物”为职能，市舶司相当于现代的海关，对外贸易的专业机构。

并且还，“置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交趾、两浙、泉州”。榷，可以理解为“税”，比如酒榷，盐榷等等。这句话的意思是在京城设置专业管理各市舶司的机构。

元祐二年（1087），宋哲宗于泉州设置市舶司。这是泉州对外贸易较大的证明。

泉州市舶司一直存在延续至南宋德祐元年（1275），与广州市舶司同期废止。

据南宋吴自牧《梦梁录》载：“若欲船泛外国买卖。则自泉州便可出洋。若有出洋，即从泉州港口至岱屿门，便可放洋过海，泛往外国也”。这一时期，泉州的海上贸易已涵盖今东亚、东南亚、南亚、西亚等70多个国家与地区，常见于有记录的品类已经达 300 种以上。

海外贸易特别对于南宋而言，极其重要。大家都知道南宋只能算“半壁江山”，而为了保

持军队与官员队伍，对于“税”就十分要紧。因为土地不多，只能在其它方面找补，主要就在酒榷，与对外贸易上。

绍兴六年（1136），泉州知府连南夫，奏请朝廷“诸市舶纲首能招诱舶舟、抽解物货、累价及五万贯十万贯者，补官有差”。

这个政策就是鼓励各市舶司“招商引资”。招到五万两至十万两的市舶司官员，可以升官。

当时有一个大食蕃客啰辛贩乳香，价值三十万缗。纲首蔡景芳因招诱舶货，收息钱九十八万缗，补为承信郎。

因为贸易发达，泉州有一些其它文化的建筑，比如创建于北宋大中祥符二年（1009）的泉州通准街清净寺，就是一座阿拉伯风格的寺院。

泉州还不只这一座（只是清净寺保持较完善），还有开元寺等，因此泉州也称“佛国”。

另外，2007 年，从广东海域打捞上的宋代沉船“南海一号”中，发现有大量瓷器、铁器、钱币等物品。经广东省考古研究所发掘分析，其中瓷器多出自江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑。宋代，福建泉州德化窑素以盛产“白瓷”而著名，在这批瓷器中，出土有四耳罐，小盒等德化白瓷。

所以《泉州府志》记载；“终宋世，享其利，胡贾航海锺至，富者赀积巨万，列居郡城南”。

到元朝时，马可波罗描述说：“我敢言亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余”，刺桐港就是泉州港。

摩洛哥旅行家伊本·白图泰于至正七年（1347）来华，他们一行人到达中国的第一座城市就是刺桐城。他们描述；“该城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口。我看到港内停有大艟克约百艘，小船多得无数。这个港口是一个伸入陆地的巨大港湾，以至与大江会合”。

另外，元朝统治都征日本，爪哇等海外地区，出船最多也是泉州。

至元十六年（1279）二月，为征讨日本，忽必烈下令扬州、湖南、赣州、泉州四地造战船六百艘。至元十九年（1282）九月，“敕平滦、高丽、耽罗及扬州、隆兴、泉州共造大小船三千艘”。

至元二十九年（1292），元世祖诏石弼、亦黑迷失、高兴等人，领兵二万，出征爪哇。爪哇位于东南亚海域，“自泉南登舟海行者，先至占城，而后至其国” 。“十一月，福建、江西、湖广三省军会泉州。十二月，自后渚起行”。

至元三十年（1293），征爪哇战败，石弼等人自海上归来，达泉州。

可见泉州的地位已经有军事的意味。

元朝也学宋朝，设置税关，“凡输入之商货，包括宝石珍珠及细货在内，大汗课额十分取一，胡椒值百取四十四，沉香檀香及其他粗货，值百取五十”。

元朝政府通过海外贸易获利颇丰，“为额极巨”。

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简单的说吧，当时泉州相当于现在的纽约，与世界各地近百个国家和地区有海上贸易往来，聚集了来自世界各地的商人和各种宗教信仰，有“市井十洲人”和“世界宗教博物馆”之称。当时计量与各国的海上距离均是以泉州为起点的！