长安八景

长安八景。

西安古称长安，是我国历史名城之一，也是著名的长安八景之一。在这座城市里每一处都有着独特的风景和文化底蕴。

·草堂烟雾位于西安市南部，这里有着古朴典雅的建筑和葱郁的竹林。每当微风拂过竹林飘起阵阵烟雾，犹如仙境般美景。行走在草堂烟雾间感受着古都的韵味，仿佛穿越了时空隧道回到了古代的盛世。

·华岳仙掌位于陕西省华山脚下，这里有着壮观的华山日出景象。当太阳从东方冉冉升起，华山被金光映照，如同仙掌一般令人叹为观止。站在这座雄伟的山峰下感受着大自然的力量和神秘，让人心灵得到净化。

·骊山晚照位于西安市临潼区，这里有着壮丽的自然风光和独特的夜景。每当夜幕降临，骊山被灯光映照得如诗如画，美不胜收。站在山顶上俯瞰着这座城市的美景，感受到古代文化和现代文明的交融，让人流连忘返。

长安八景每一处都有着独特的风景和文化底蕴。在这座城市里可以感受到历史的厚重和文化的博大精深。希望大家能够来到西安亲身感受这八景的魅力，让心灵得到净化，为这次旅行留下美好的回忆。

长安——八景，你知道是哪八景吗？

华岳仙掌

长安八景也叫关中八景，是中国古代长安(今西安)地域的八个著名景点，所在地在长安，也称为八处关中地区的文物风景胜地。

西安碑林中有一块石碑，这块碑用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣山河。石碑刻于清康熙十九年(公元1680年)，作者朱集义。

碑面是书、诗、画为一体，分十六格，即:华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪。

一 华岳仙掌

华岳仙掌在华山东北处的仙掌涯上，它五指具备，宛如左掌，是关中八景之首，位置在陕西省华阴市城南，海拔2200米。

西岳华山是我国著名的五岳之一，是秦、晋、豫黄河金三角汇合处，南街秦岭，北邻黄河，西临少华山，故称太华山。

骊山晚照

仙掌涯在华山东峰，是指东石峰的面东涯壁。是大自然的风烛雨蚀在涯上造华了一面手掌形石纹，高达十米，五指分明，形象生动逼真，人称华岳仙掌。

每当天气晴朗的早晨，掌印如镀赤金，魏然矗立，光彩夺目。华岳仙掌最适合从远处观赏。

关于华岳仙掌的传说主要有两种:

(一)在上古时期，今天的黄河以东，山西境内的首阳山同华山连年涝灾，百姓苦不堪言，河神巨灵悲悯人间疾苦就手推华山，脚踏首阳山，使地轴折断，山脊断裂，一山移而为二，河水从两山之间东去。

(二) 是唐代的道士所撰的佛教书籍“法苑珠林”的另一种说法。上古时期天地混沌，山海相连，太行、王屋和华山一带，巨灵大人秦洪海为治理水害，左手拖华山，右足登首阳，使山海分裂，河同地出，留下了掌与足印。

骊山晚照

二 骊山晚照

骊山位于陕西省临潼区境内，属于秦岭支脉，远望骊山松柏满山，实像一匹纯青的骊马，美如锦绣，每当夕阳西下，骊山在斜阳的映射下涂上红霞，美丽动人，这就是“骊山晚照”。

骊山的得名，形如一匹俊美的骊马，故名“骊山”。骊的意思是深黑色的马。

骊山因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山。唐朝时骊山改名昭应、会昌，骊山又曾因使改名为昭应山、会昌山。

骊山西绣岭到第三峰(老君殿)的断层北麓处为一转折，由此向西南呈阶梯状延伸渐成缓坡。每当夕阳西下，回光返照，折射楼殿亭台，仿佛金光笼罩，各呈异彩。

骊山自东北向西南，直接秦岭，蜿蜒逶迤，在北、东两面，无法观看。惟有自古以“灞柳风雪”闻名遐迩的灞桥地区——古霸上，不远不近，相对适中，可谓最佳位置。

灞桥地区，南起白鹿原，北至渭河之滨，方圆四、五十里的范围内，无处不见美丽的“骊山晚照”。

骊山主峰分为三级，自上而下为烽火台、老母殿、老君庙及旁边的村落房舍，山峰树木，清晰可见，完全笼罩在一片火红明亮的霞光中，晶莹剔透，色彩鲜明。据当地村民讲，观赏“骊山晚照”的最佳季节在夏秋之交。

灞桥风雪

三 灞柳风雪

灞柳风雪在西安市境内东面有灞水，秦汉时期曾在灞河上架有木桥，名曰:“灞桥”。其位置在灞桥镇西北方向5公里处的上桥梓口村以西。

“灞柳风雪”是西安的“长安八景”之一，灞桥两岸，河滩宽阔，长桥跨河，垂柳依依，碧水蓝天，一望无际。暮春时节，风吹柳絮，漫天飞舞，宛如雪花。

灞桥位于西安城东12公里处，灞河发源于秦岭蓝谷的一条河，横穿西安东部，向北注入渭河。秦汉时期，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬日雪花飞扬。

曲江流饮

四 曲江流饮

曲江池位于陕西省西安市南郊，距城5公里。曾为汉唐时期的一处园林。西安碑林刻诗描绘了当时长安八景之一的曲江流饮的奇丽秀美。

曲江北临大雁塔，是我国古代汉唐时期富丽堂皇的一座开放式园林，曲江池两岸依地势连绵起伏建有云台亭榭、宫殿楼阁，使曲江品种繁多的奇花异草，随四季争芳竞艳的自然景致。

唐朝长安有不少的带“曲”的名胜古迹，，“曲”在古汉语中有“隅”的意思。“隅”从“阜”，即土山，山水弯曲边角处。

每逢农历三月三日，正赶上唐代新科进士正式放榜之后，每当新科进士及第总要在这里乘兴作乐。

放杯至盘上，放盘于曲流上随水转，按照古人“曲水流觞”的习俗，酒杯流至谁前谁就要执杯畅饮，并当场作诗，由众人对诗进行评比，称为“曲江流饮”。

雁塔晨钟

五 雁塔晨钟

雁塔晨钟是指陕西省西安市城南荐福寺内的小雁塔及荐福寺钟楼内的古钟。是2008年陕西著名书法家赵步唐题写。

清代每天清晨荐福寺寺内的僧人会定时敲钟，钟声响彻西安古城的上空，钟声清亮，塔影秀丽。

小雁塔旁的钟楼内保存一口金代古钟。原是武功崇教禅院故物，后来流失沉落渭河河底。清代康熙时期发展这口巨钟，遂移置于荐福寺，悬于殿右。挂在小雁塔旁边的钟楼内。

荐福寺中的这口大铁钟是公元1192年铸造的，重约8000公斤，钟表铸字呈六格方款，有阳文1000多字。首款铸有“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”16字。

雁塔钟声不仅仅是清代康熙年间重修塔寺偶得铁钟之后，早在唐朝小雁塔建成时，便有此景了！传说当年义净释经为早起礼佛、译经，向寺中主持建议“每日清晨击钟”。

咸阳古渡

六 咸阳古渡

咸阳古渡故址在今咸阳市的东南方向，就是咸阳的渭河渡口，横穿关中渭河。

咸阳古渡修建于明朝嘉靖年间，渡口处有一座木桥，通陇过蜀，过客众多，为关中第一渡。咸阳古渡是古代长安通往西北西南的咽喉要道。地理位置十分重要。

现位于街村主街道直下发展渭河古桥桩。咸阳古渡是古丝绸之路的桥头堡，丝绸之路又被称为佛教之路，咸阳古渡遗址出土了大量的佛教佛像，为研究当时中原及西域的佛教文化交流，提供了详实的佛教资料。

草堂烟雾

七 草堂烟雾

草堂烟雾出自草堂寺北院的一口古井，这里幽静清雅，超凡脱俗。

草堂寺位于西安市鄠邑区东南方草堂镇，它南对终南山的圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。这里是佛教传入中国后的第一个国立译场。

对于草堂烟雾有两种说法:

(一)草堂烟雾是指山岚水汽，因草堂寺靠近终南山，终南山沿线地区属于热水带地区，地下打出过温泉，秋冬时节水汽上升，形成薄雾，从西漂向东，看似都是从草堂寺溢出的。

(二) 草堂寺曾是国立译经场，终日香火缭绕，形成烟雾漂在草堂寺上空。

其实形成烟雾的真正原因经水纹部门勘测，每年秋冬早晨，天气寒冷，空气潮湿，井内喷出的热气一时不易散开，和空气中的水汽凝结为一体，就生成这种罕见的景象。

太白积雪

八 太白积雪

太白积雪是过去寒冷的年代，山顶积雪终年不化，即便是三伏盛夏，仍然白雪皑皑、银光四射，景色格外壮观。

北魏郦道元《水经注》记载:“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皑然。”这是“太白积雪”一词最早的出处。

太白山山高林茂，草木繁盛，山巅有大爷海、二爷海、三爷海、玉皇池四个高山湖泊，池水清澈，深不可测。

由于山高云淡，空气稀薄，气候寒冷，积雪终年不化。太白山是我国南北分水岭，秦岭山脉的主峰，横卧于陕西眉县、太白县、周至县三县境内。东距离西安市区70公里。

太白主峰拔仙台海拔3767.2米，是陕西省的制高点。所以海拔高，就应该有积雪存在。

太白三池就是在太白山，顶得大太白池、二太白池、三太白池分别在山南和山北，千百年来，池水清澈，一尘不染，如天气晴朗，阳光折射，湖面放射出五光十色，很是迷人。

此外太白山是我国道教活动的主要场所之一，人文景观颇多。

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